我们讨论的题目为“主题与形象——再写生”，三个词好像是这样一个关系：写生的目的是为主题与形象服务的。这让我想起上世纪六七十年代的主题创作：领导出题目，内容是政治教科书里的，艺术家用他们的手艺表现出来。今天，还用这样的思路办写生培训班，我认为不仅观念非常滞后，而且还要批评。

　　从这样的思路出发，还是在走写生为主题形象塑造服务的老路，不过是把政治任务换成了政治订单委托的新目标培训而已：当我们接受某个主题形象的委托订单或者宣传形象的委托之时，就按这个目标去写生，到生活中去找你要的素材，然后组合成主题，这个主题很符合某个政治概念或概念形象，接着艺术家就是用自己的技艺进行主题叙述，完成订单委托。而拥有这样的造型表现能力那是美术教育非常值得骄傲的重要成就；诸如某某获得某个大展的金奖或银奖，皆是这一能力的至高炫耀。这是中国以美术家协会为表征的体制化美术和学院化美术相结合的一个特定历史时期的产物。假如今天还是延续这样的思路，我觉得是很遗憾的。

　　新时代要有新的写生观、主题观及形象观。我们在新的历史条件下提再写生，要赋予它不同的内容。什么不同内容？所谓写生就是找艺术家和对象的关系，核心是“我”所可能赋予对象的意义在哪儿。这里不能没有“我”，“我”是主词。

　　主题是什么？不是概念，不是关键词，更不是什么机构指出来的宏大叙事。主题是生命状态有什么的倾向和走势。创作者可含混不清，甚至也说不明白。然后形象出来了：寻找到的某个写生对象，特别与自身的生命产生关系，那就是创作者自己形象的幻化。

　　加拿大有一位艺术家叫杰夫·沃，他的观念图片就是摆拍，把很多古典的东西重新用表演的方式扮演出来，表达一个完全当下的主题。我看用来比喻这三者的关系很恰当：写生就是找当下的与我们的生活切近的素材，然后建构主题，方法是把古典绘画中表现上流社会典雅高贵的场景，以同样的构图和表演换成流浪汉和异装癖者——形象呼之欲出了！

　　因此，我理解这三者的关系不是当作政治订单技能的培训。当然，我不否认订单委托也可能产生很精彩的作品，特别是在崇尚手工艺时代。我的观点是，再写生，在“再”字做文章。我们要在对象里面寻找跟艺术家生存语境相关的陈述方式和观念呈现。再写生更多地是用什么样的态度、什么样的社会责任感、什么样的个人承载去理解再写生在当代条件下的新的途径和新的表达方式。