桂子飘香染中秋。其时，明月当头，万民同乐。这轮永远一尘不染、象征着祥和美满的圆月，是夜空美丽且永恒的画作。

　　它有雅致的别名，有美丽的传说。当月挂中天，清辉普降，说不出的柔和淡雅，温婉宜人。这一刻，它盛人眼泪，寄人祈愿，伴人欢笑，亦解人相思，是世人情感寄托与安放的载体，也成为文学文本中不可或缺的艺术意象。

　　清代学者朱象贤《闻件偶录》中说到苏州的上方山东临时湖，湖中有一座宝带桥，横贯南北。宝带桥有五十三个桥洞，当明月升起，月光映水，正对着桥洞，一洞一个月亮，五十三个月亮连成一串，景象壮观，被称作“串月”。每当农历八月十八日，月光明亮之时，人们都登山观月，叫做“看串月”。

　　八月十五，这清澈的冰轮之下，万家团聚，欢声笑语，便是人生所有顺心畅意之事皆在今夕也。有一个谜语的谜面为：十六成亲（打成语一），这其中，十五月圆称“望”，十六便是过了“望”，因此十六扣“过望”，成亲便是大喜。谜底为大喜过望。

　　月圆花好，也有人对月长叹，吐出幽幽心绪。明卫泳在《闲赏·中秋》里写有：银蟾皎洁，玉露凄清，四顾人寰，万里一碧。携一二良朋，斗酒淋漓，彩毫纵横，仰问嫦娥：“悔偷灵药否？”安得青鸾一只，跨之凭虚远游，直八万顷琉璃中也。月圆之时，是不应有恨的，但孤独总是一种精神上的痛苦，无处不在，面对圆满之月，这种感觉或许更甚。便是苏东坡，也有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”之叹，但到底跳脱开来，旷达地表示：但愿人长久，千里共婵娟。

　　人间万事，繁华时，也即是消歇之时。月，亦是如此。该缺之时便缺，该圆之时便圆，月圆之后，渐减清光，渐渐如钩。如草木的荣枯，如花朵的开落，如人生的跌宕，如生死的轮回，周而复始，永不止歇，无有尽时。“古人不见今时月，今月曾经照古人”，“人生代代无穷已，江月年年只相似”，当年的问月者，叹月者，今已不在；如今的望月者，赏月者，又有多少古典情怀？月亮，依旧在天上，落一地月光，世界清净无语，仿佛在提醒人们，月圆过后，也便是平常之日月了。中秋之月，一年仅一回，都道月圆最珍贵，月缺乃寻常，却不知人生多少寻常事，多半伴在月缺时。

　　《说文解字》释月为：“月，缺也。太阳之精，象形。”就是说：月，亏缺。太阴的精华。象形。

　　甲骨文与金文中的月字，描摹的都是一轮缺月的形状。虽有变化，但终究是缺多圆少。半圆的月叫做“弦月”，从外形上来说，半圆的月像弓和弦，圆的一半像弓，直的一半像弓弦。每月的阴历初七初八，月亮缺上半，叫做上弦月；到了二十二、二十三，月亮缺了下半，叫做下弦月。白居易“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”就是描写上弦月的清秀模样。丰子恺的画作《人散后，一钩新月天如水》，聚散一瞬间，惟有情无限。更是清幽平淡，意境极美，意味深长。

　　农历初二晚，与朋友们在山边小楼聚会。华灯初上，远山含黛，木瓜树挂了果，杨桃树开着花。在木瓜枝头，深青色天幕上，一弯新月，静观人间，如新芽一叶，恰女子新眉，散发出恬淡的宁静与喜悦。好美的线条！似随意一抹，却是清雅杰作。远处说笑声不断，对此月，此际，耳边似乎听到久远的黄梅清韵：夜静犹闻人笑语，到底人间欢乐多。我问天上弯弯月，谁能好过我牛郎哥……

　　月缺时，未能有满把清亮光华，即便是月色一缕，也能暖了人间。缺月渐圆，圆月又缺，永恒不变的变化，令人心醉。张爱玲曾说：月圆如画，月缺是诗。如此，请珍惜月圆，珍爱月缺，让这美好的圆圆缺缺，为我们的平常日子，注入空灵渺远的画意诗情。