近期，“湘水流过——湖南地区出土简牍展”引起书法界强烈关注。简牍，中国古代书写用的竹简和木片，为未编成册之称。实际是几种东西的总称，指的是竹简、木简、竹牍和木牍。在纸发明以前，简牍是中国书籍的最主要形式，对后世书籍制度产生了深远的影响。直到今日，有关图书的名词术语、书写格式及写作方法，依然承袭了简牍时期形成的传统样式。

　　长沙简牍博物馆成立于2002年，是国内首座集简牍收藏、保护、整理、研究和陈列展示于一体的现代化专题博物馆。

　　长沙简牍博物馆藏品主要为1996年长沙走马楼出土的14万余枚三国孙吴时期纪年简牍和2003年发现的2万余枚西汉初年纪年简牍。

　　简牍始于春秋战国或更早，盛于秦汉，衰于魏晋，先后使用一千多年，是一个独立的文字载体，对于统一多民族国家的创立与巩固，汉文化的传播与继承，起到了巨大的推进作用，是研究中国古代文字和书法发展的第一手资料。从甲骨卜辞到青铜铭文，再到简牍帛书，纸印卷本，无一不是文化传播的重要载体，是中华民族对人类文明与社会进步的一大贡献。

　　有专家解析楚简与秦简之别：

　　楚简字势舒展，体式开张，笔画粗细分明，用笔率意，行笔快捷，张弛有度，极具书写性，曲线多于直线，在书法上具有十分高超的艺术性。秦简自颇具有文史和考古价值，但书法艺术性价值不及楚简。秦简用笔结字整齐划一，笔势硬朗尖劲，用笔虽写似刻，直线多于曲线。今天人写简牍，大多取秦简的直线，僵硬似硬笔字，此一大误区也。此外，秦简中多下层狱吏之书，并没有多少书法价值，但被一些书法作者奉为圭臬而趋之。秦代在文字上的一大贡献是统一六国文字而成一规范，但从书法艺术性上来说，这又是一种倒退。当然，到了汉代，又成一种反动，遂使简牍书仪态万千，伟岸开张。简帛书之真正繁荣，实在汉代，其瑰伟绝特之想象力与艺术价值，后世莫能及之。然简牍书因书写者身份差异，其艺术性价值良莠不齐，并不是所有简牍书都是好的书法，一定要取舍有度。今天书法人一概将简牍奉为学书之圭臬，是未能深察之故。简牍书的考古学价值和书法艺术学价值，完全是两回事，不可混一。

　　长沙简牍博物馆所藏湘西出土东汉简牍中与真书接近者，体兼汉隶八分与真书。此简真书与三国钟繇接近，可见东汉简书已有真书雏形。汉人书体兼众妙，奇资异态，莫可名状。无论何体，皆有分法，后世莫能及之也。

　　湘水流过——让我们一道来翻阅这厚重的史册，追寻文明的脚步。