编者按：在中共山东省委宣传部、山东省文学艺术界联合会的指导和大力支持下，山东省美术家协会联合多家单位有序开展了“纪念李苦禅诞辰120周年”系列活动。从2018年11月以来在中国国家博物馆举办的“法古禅心——纪念李苦禅诞辰120周年艺术展”，到2019年9月《百年苦禅·李苦禅绘画艺术研究》论文集首发式及研讨会的举办，系列活动一以贯之地以“纪念李苦禅、研究李苦禅”为宗旨，学习苦老继承传统的艺术精髓，挖掘苦老艺术创新的当代价值。

　　由山东美术出版社出版的《百年苦禅——李苦禅绘画艺术研究》，作为“法古禅心——纪念李苦禅诞辰120周年艺术展”的理论成果，此书意在回顾李苦禅的艺术历程，认识他的创造贡献，感念他的教育业绩，学习他的崇高品德，对探讨弘扬民族精神、繁荣文艺创作有着重要的学术意义和文化意义。作为纪念李苦禅诞辰120周年系列活动的重要内容，文集以李苦禅绘画艺术为中心，形成了12篇不同角度研究李苦禅的论文，既相互联系，又各有独特角度。本版特节选刊发一篇成果文章，对李苦禅大写意精神进行了更深入的当代诠释。

　　回顾李苦禅先生的一生，充满传奇色彩。一个山东高唐县农村的苦孩子，孤身赴京求学，以夜间拉洋车为生，有机缘拜入齐白石先生门下学习花鸟画，终成大写意花鸟画巨匠。他铁骨铮铮，一身正气，坚持惩恶扬善；他热爱祖国，临危不惧，在日伪统治时期不向敌人低头，遭遇过牢狱之灾；他苦学不辍，文武双全，终成中国画一代宗师。对武术的终身热爱，让李苦禅无论是为人还是为艺，都充满豪侠之气。李苦禅除了是写意画大师之外，他还是山东大汉的杰出代表、武林侠客的优秀典范。

　　自幼习武，练就铮铮铁骨

　　李苦禅出生于山东省高唐县李奇庄，当地一向有尚武的传统。高唐县所在的聊城，在武术方面有着辉煌的历史，是多种武术流派的发源地或较早盛行的地方。“查拳”“谭腿”“二郎拳”“梅花拳”“肘捶”都发端于聊城。

　　在这种传统氛围的影响下，当地人都崇尚习武，李苦禅的家庭也不例外。李英杰（李苦禅本名）年幼时爱上了画画，父母却反对，认为男子就应该习武。李英杰对其父母说道：“那我也学画画，也学武艺。”1916年，李英杰来到山东聊城省立二中开始了新的求学生涯。在此，他遇到了其人生中的武术启蒙老师屠月三先生。跟随屠先生，李英杰从基础拳法开始，先学六和拳，再学少林拳，包括双刀、齐眉棍、地躺拳等，他冬练三九、夏练三伏，无一日间断，练就一身功夫。

　　自幼习武的这段经历，让李苦禅一生与武术结下了不解之缘。李苦禅总是说：“睡懒觉一辈子没出息！”每天早早地就起床练武，要么一趟地躺拳，要么一路长拳，要么一番器械。常年坚持习武，让他有了迥异于很多画家的强健体魄，在后来的艰难挫折的一生中起到了关键的作用。另外，习武培养了李苦禅豪放雄强的性格，这种性格反映到绘画中，成就了他强健的笔力和豪放的风格。更重要的是，李苦禅继承了中华武术几千年来的侠义之风，“为国为民，侠之大者”的精神贯穿了他的整个艺术人生。

　　武艺精进，坚持惩恶扬善

　　1918年秋天，19岁的李英杰，告别家乡，独自一人来到北京。初到“冠盖满京华”的京城，李英杰人生地不熟，经山东老乡介绍，栖身于慈音寺。后又经历了一番磨难，终于进入“勤工俭学会”，稳定了自己的求学之路。虽生活艰苦，吃不饱穿不暖，但他依旧坚持每日习武、画画不辍。因经济问题，李英杰只好白天上学，到了晚上就拉洋车赚钱。

　　因为有武艺傍身，李英杰艺高人胆大，拉车时腰藏七节钢鞭，专挑别人不敢拉的路走。一来这些地方可以多得些车钱，二来不会和别人抢了生意。李苦禅能将七节鞭玩得很熟练，不知道吃了多少苦头。最难的一招鞭法叫“豹子鞭尾”，当对手用贴身战术绕自己后头锁喉时，得叉开腿从裤裆里甩过来，从脑后打击敌人。那个力量得算计好，长短也得算计好，否则用力过猛一下子打到自己天灵盖上，能要自己的命。可见李英杰的武艺之精湛。

　　正是因为李英杰白日练武习文，写字画画，晚上拉车赚钱，行善除恶，始终苦而不弃，故而他一位朋友林一庐，说他是个苦行僧，苦画画的，又因古人称大写意画为禅宗画，他便以“苦禅”为名赠于英杰。

　　历尽磨难，初心不改。李苦禅对武术热爱伴随他的一生。他与武术大家王芗斋、王子平都有很深的交往。他武艺精湛、一身侠气，民间有很多他惩恶扬善的轶事流传。

　　老而弥坚，挥洒雄壮之美

　　近八旬，李苦禅给自己刻了一枚闲章——欣逢盛时。为了把失去的时间夺回来，他每天作画，不仅画小幅作品，还画巨幅写意。挂在人民大会堂的《盛夏图》和《竹》，都是丈二匹的大作。画竹子的笔是特制的，一米多长，又粗又重，李苦禅一画就是三个小时。画好《盛夏图》之后，为了补景，他竟然爬上梯子挥毫。见过作画场景的人，无不对他老而弥坚的功力交口称赞。李苦禅常常对学生们说：“没有健康的身体，就产生不了伟大的作品。练功、锻炼身体，可以延长我们的艺术生命。”

　　在北京玉渊潭公园附近的一块空地上，无论春夏秋冬，80多岁的李苦禅每天都迎着晨风，舒展双臂，伸动腿脚，在做一套根据自己需要编创的“大杂操”。武术行家一看就能看出，这套操实际上是由内家拳、八卦、云手、揽雀尾、短打、踢脚、俯身和耍棍等动作组成的。每次活动时间大概二三十分钟。李苦禅说：“一活动就有精神，画起画来也有劲儿。”

　　李苦禅晚年的大写意花鸟画苍劲、朴拙，元气淋漓、真力弥满，每一幅都蕴蓄着他深厚的武术功力。他作品中一扫颓靡柔弱之风，充满着健康、阳刚之气，与他的武术修养也有着不可分割的关联。

　　融会贯通，文武相互成就

　　李苦禅喜爱的少林拳刚健威猛，注重实战，十分契合他的写意笔墨，雄浑，磅礴，质朴，气势豪放。李苦禅把绘画与武术都修炼到了一个很高的境界，然后才可以融会贯通到他的大写意中国画里，对他的艺术成就起到了独特而重要的作用。

　　关于武术与绘画，李苦禅曾经有过不少前人所未发的深刻阐述。他经常用武术来比喻绘画，往往切中肯綮，令人叫绝。

　　《苦禅写意》纪录片里，李苦禅讲“屋漏痕”笔法的时候说：“既要有顺劲，又要有一种向外膨胀的横劲。”这就是武术里很高深的见解，是中国功夫“用劲”的关键。

　　“行笔不可剑拔弩张，要以意先笔，如同太极拳以意领力，柔中见刚。”

　　“我体会，用笔如同国术：走如风、站如钉，如太极拳一样的行云流水，重气韵。任何地方不要太露，太突出，要含蓄，云行泉流，不紧不慢。”

　　正是因为领悟了武术与作画在意境上的异曲同工之妙，才让李苦禅受益终生。

　　侠之大者，一生为国为民

　　晚年的李苦禅给人留下的印象，是一位敦厚祥和、善解人意、与世无争的长者，实际上他更是一位热爱人民、热爱祖国、嫉恶如仇、爱憎分明的人。

　　李苦禅一生忠贞爱国，在抗战时期也常常以情报工作者的身份活跃于社会中。1931年“九一八事变”，激起了全国学生展开各种形式的爱国、救国革命活动。当时在杭州国立艺专任教的李苦禅总是站在爱国学生一边，被学生私下里成为“赤色教授”。如有相聚开会，则互相通知“今晚到李老师那里喝茶”。1934年，因他总以教授身份屡次支持、掩护爱国学生的革命活动，被校方停聘，随后回到北平。

　　1937年7月北平沦陷。汉奸组织 “新民会”想拉李苦禅给他们撑门面，李苦禅愤然拒绝。1939年，因李苦禅地下活动频繁，被日本人抓到牢里关了28天，威逼利诱，严刑拷打，李苦禅坚贞不屈，一个地下工作者的名字也没说。

　　当年李苦禅居住的北平柳树井胡同2号，参加抗日地下工作后，他居住的地方就成了“黄浩情报组”的联络点。交通员、奔赴根据地的青年学生、外国友人等常在这儿藏身、中转，然后奔赴抗战前线。1938年1月，李苦禅把自己在天津办的画展卖画的2000多块钱，赠送给去延安的一批同志做路费。他对八路军慷慨，自己家却节衣缩食。有时家里的粮食吃光了，他就去粥棚舍粥，一旦舍不来，全家就要挨饿。李苦禅在解放后曾感慨地对子女们说：“那时候讲‘爱国’一词，真是沉甸甸呀！”

　　在中国历史的侠客传统中，对武侠的评判，向来不以武功高低为标准，“宁可无武，不可无侠”。在《太史公自序》里，司马迁以“救人于厄，振人不赡”为“仁”，即是要求社会的公平；以“不既信，不倍言”为“义”，即是要求人格的真实。两者的完美结合，就是侠的理想道义，也就是“侠义”。

　　李苦禅一生为国为民，扶危济困，惩恶扬善，尊师爱徒。他的武艺和画艺交相辉映，人品和艺品高度统一，完全当得起“侠之大者”的称谓。

　　（版面容量原因本文有删节。作者为山东省美协美术理论委员会委员、济南时报文化副刊部主任）