牡丹属芍药科，最早因花形似芍药被称为木芍药。郑樵《通志》云：“牡丹初无名，依芍药得名，故其初曰木芍药。”到秦汉时期，牡丹才从芍药中分离出来，并有了许多别名，如鹿韭、鼠姑、百雨金、洛阳花、富贵花等。

　　生长在荒野深山、无人问津的牡丹，逐渐被人所知，而且名满天下。唐代裴说有诗曰：“此物疑无价，当春独有名。游蜂与蝴蝶，来往自多情。”白居易曰：“花开花落二十日，一城之人皆若狂。”诗人一语道破了花的魅力、人的喜爱。

　　古往今来，文人骚客多有诗词曲赋、笔记小说、图像、画谱等颂扬牡丹。特别是在画家的笔下，牡丹成为重要的表现题材。东晋时期，画家顾恺之的画作《洛神赋图》中就已有牡丹的形象，北齐画家杨子华被誉为“牡丹圣手”，宋人还有牡丹团扇小品等。

　　文人笔下的牡丹大都呈雍容华贵、富丽堂皇之姿，也有的含蓄委婉、清新典雅。古代画家一般分为宫廷画家、文人画家，还有民间隐逸画家，但不论哪一类，凡舞文弄墨者皆为读书人。因此，当我们品读和审视其作品时，都会感受到一种扑面而来的书卷气息，哪怕是用来售卖的画作，亦不失文气与格调。这一点是今人难以企及的，因为这种文气与格调是骨子里的自然流露，发自内心世界，而非一朝一夕可得。

　　当下，我们常见的牡丹作品，有形而无神，有色而无彩，这不得不让人反思。传承不能丧失气节，画家要自律，要对艺术存有敬畏之心。

　　我对牡丹的思考是从美院毕业后不久的一段日子。那时，我常在“花港观鱼”写生牡丹，天天泡在花丛中，便对牡丹留下了深深的印象，不觉产生了喜爱之情。

　　我的头脑里不断思索着，越发觉得牡丹之美有着大漠孤烟的苍茫、天际高远的志向、不畏严寒的坚韧、巍峨雄浑的壮阔。我因苍茫而见其底蕴，因高远而见其境界，因不畏严寒而见其精神，因雄浑壮阔而见其大气磅礴。

　　我用淡淡的笔墨语汇，讲述自己的艺术哲学，不紧不慢地沉醉于此，全身心融于这美妙的牡丹花丛中。过度欣赏牡丹，似乎画出来的牡丹也会呈现出雍容华贵的姿色，但这华丽高贵中若隐若现的谦和雅致、清丽卓然，才是我心中牡丹的风情。

　　近代赏花大家毛同苌先生叹曰：“惜也，富贵仅在于牡丹也。使富贵在于人，则忠信孝悌，固有之富也。有以修之，将心花灿烂矣。仁义道德，人之良贵也，有以培之，将意蕊芬芳矣。由是，佩实衔华，名芳一世，岂不胜于天香染处、国色酣时也哉！”毛先生把牡丹的富贵精神上升到了人的道德修养，不可谓不高。

　　跃然纸上的牡丹，不论是豆吐蚕婆绿，还是花绽鼠姑红，都是画家和诗人心中对牡丹最美的赞扬。元人程巨夫诗曰：“豪贵说长安，争先紫牡丹。我无池馆地，画与子孙看。”真乃是知者自知，幽默豁达，又给了读者极大的想象空间，还能与之产生心灵对话。

　　我想，作为画者，在牡丹世界里遨游，一定还有更多可挖掘的绘画空间。正如毛同苌先生所说：“夫当风和日丽，时过谷雨，次第而开，艳朵层迭，富有三春之盛；楼殿辉煌，贵为万花之王。”我愿将心花幽雅怒放，开在热爱牡丹的观者心中。

　　杜尾顽于如向琴书