（上接第11版）

　　过年送什么?

　　礼物，是对于“礼”的情感载体，是心意的体现。长辈赠礼，予以希望；同辈送礼，互致福乐；晚辈献礼，以表敬重。时至今日，逢年过节的礼物形式、样式、方式与以前不同，网络群发祝福或红包的馈赠方式省略了不少尊重和敬畏之心，这不仅是社会习俗的变革问题，也是文化变革时期所出现的新的现象。

　　新春拜年礼为先。礼物联系着过去与未来，表征循环往复的时间意识与社会秩序。过去的礼物在日常生活中所占有的分量和时间的长久，有日常使用的痕迹和生活的积淀。现在因为生活方式发生变化，形式或表意环节出现了流变，诸如自我礼物、关系礼物、虚拟礼物、言语礼物等包囊在内。有些已不是主角，时兴的方式也不同。同时，礼物的变异与多样形态，也为交互情感与社会关系找到适合的切入口。但不难发现，我们对馈赠的仪礼建构了生活简史，用来维系情感的礼物已然成为对时间秩序的敬意。

　　展示礼物之美，重塑生活时尚。“自然造物”设计的传统皮影体验《戏出东方》；“东方好礼”设计的温故知新日历、春联、红包、门神、礼盒《牛转乾坤》；“王的手创”打造五位百岁长老墨宝、对联、福字、牛公仔玩偶《千岁百福》；“慢物质”设计的DIY利是封、滚印滚筒、十二生肖红包、月历《牛年财源滚滚》；“妙手回潮”设计的春联《阖家团圆》、窗花《潮级中国年》系列；还有“潍物”的《创新年画》、“有礼有节”的《年在一起》以及故宫博物院、知味观、单向空间、不够商店、西泠印象、西泠文创等设计创意，不仅对中国年文化与设计叙事的价值有意义，也是生命自觉的信仰与延续，更为当代设计的发展与传统文化的活化提供知识源泉。

　　而在“春节的视觉”展览中记者发现，此次仪礼版块展示了百工造物中，崇宗敬祖，强调礼仪伦常和求吉心理求福趋吉，如给小孩戴虎头帽、穿虎头鞋，是祈望借虎的威力保佑孩子健康成长。在社会关系网格中，家庭、氏族、邻里、街坊、村落在岁令习俗年节当中，赋予中国人的感情生活新功能，维持着礼的规范。

　　大理物博，“器”向来是传递礼的重要方式。多少、大小、高下、文素皆不可以为判定礼之贵者，唯其“称”才可作为判定礼仪的尺度。合宜则“称”，就能实现“内之为尊，外之为乐，少之为贵，多之为美”。在春节的信仰生态中，仪事、人、物三者，是它的核心结构，它们相互作用和影响，共同营造出春节的神圣与庄严。春节的仪式，在器用的辅助下，事、人、物三者才能构成三元统一的有机整体，整体建构了一个民族的年俗文化。

　　道不远人，道在日常。新年礼仪中的器用，既规范和美化了春节的仪式，也体现了中国人对于春节的集体意识。这是古代的人面对天地恒常，面对日月运行，四季更迭，鸟兽行迹，农事与物候的博物观照，体现了中国人在时间轮回往复中，在衣食住行的日用常行内对于年节的仪和物的伦理表达。如今，社会更新，商品变得更丰富，在这种即时和片段的生活中，回顾礼仪，重新关注礼仪、器物对于新年的意义。因此在展览的器用版块，挑选了一批时下生活中被使用的日常器物，以物的日常，还原一个发展变化中的中国年，传承年节的文化基因和人、事、物在中国年文化中的整体性。