书法进入竞技时代，有了追逐名利的可能性，自然让当代书法家煞费心思，有了出人头地的梦想。“参加科举考试去”，许多书法家对所谓全国性书法展览的认识就是这样的。科举考试是封建王朝选拔人才的国策与办法，行之有效。为数不菲的莘莘学子通过科举考试，得到朝廷与皇帝的注意，甚至一步登天，成为朝廷的重要管理人才。科举考试是封建时代中青年谋取功名的不二法门，也是中国人万千家庭的重要心结，它决定了中国人的价值选择。

　　不管文学艺术作品对科举考试的冷嘲热讽持续了多久，应该说，这种选拔人才的方式，是一种值得思考与回眸的文明，也是中国历史明亮的一页。

　　参加书法展览与科举考试似乎风马牛不相及，不过，细细想来，还是有相通之处。第一，及第与入选，都是权威机构对应试者和投稿者的肯定。第二，对应试者和投稿者的肯定是物质性的，前者将委以重任，后者能够一夜成名，获得奖金，并有可能改变命运。据说，全国性书法展览的获奖者，会被市场青睐，润例自然纷至沓来。于是乎，当代书法家和书法爱好者面对书法展览的感觉，与当年科举考试的考生面对考场的感觉如出一辙。

　　物质诱惑任何人都难以回避。因此，当年的考生穷尽毕生的精力求取科举的功名，一年又一年，他们不怕牺牲，排除万难，一些人心愿达成，更多的人名落孙山。哲学的归纳是明确的，社会上的优良资源是稀缺资源，权力与财富，由少数人所有，因此，天南地北的考生，祖国各地的投稿者，如愿以偿者不占多数。旧时代读书人出人头地唯有中举，及下便是人生的低谷，因此，为了光宗耀祖，许多考生铤而走险，要么买通考官，要么抄袭，要么替考，花样翻新的弄虚作假，已经被文学家描写得淋漓尽致。

　　同样的道理，书法展览的投稿者，抱着科举考生的心态，希望在一次重要展览中“一举及第”。为了达到预期的目的，先是临阵磨刀，然后取悦评委，尽快实现当一名书法家的伟大梦想。前途是明亮的，道路是坎坷的，当自己的努力化为泡影，一次次的希望成为绝望，就有了考生抄袭一样的邪恶想法，向评委发去投名状，甚至进行权力寻租；要么研究评选套路，投其所好；甚至找创作能力强的书法家代笔，混淆黑白，达到入展、获奖的目的，以此博取名利。

　　都是利益惹的祸。当展览成为书法家成名的舞台，当评委的取舍成为当代书法作品优劣的标准，书法家对舞台与评委的特殊好感应运而生。不是没有能力和机会入选和获奖吗，不怕，先拜码头，向有可能当评委的书法家靠近，讨要入选秘笈；请人代笔，先说好了，写一幅可以入选、有可能获奖的作品需要付出多少钱，一旦入选、获奖，代笔者必须沉默。双方的交易是货币化的，需要彼此的心照不宣。

　　从“科举考试”，我想到“投稿指南”。作家与书法家有着共同的生态环境，书法家依靠入选、获奖达到预期目的，作家靠投稿、发表，成名成家。记得自己初学写作时，看到过“投稿指南”一类的小册子，其中有当代文学报刊名录，有投稿地址，有各个刊物选稿标准的介绍，同时兜售投稿的技巧和方法，如，怎么给编辑写信，稿件誊写清楚的好处，如有实力可以附上一份礼物，等等。“投稿指南”一类的小册子颇受文学青年喜欢，很多人会买的，他们希望“投稿指南”给自己带来好运气。不管是科举考试般的书法竞技，还是文学青年的一试身手，想一点办法，让梦想早一点实现，无可厚非。功利社会，每个人都有功利心，走捷径，弯道超车，也是减少成本的举措。中国人那么聪明，在追逐名利的过程中，常常灵光乍现。

　　对这种现象进行深思，我们的心头会有暗影掠过。这一切举动，其实是社会道德沦丧的表现之一。首先，这是对艺术审美意义的挑战。把艺术创作降低为谋取功利的手段，甚至用其他人的书法，冒充自己的作品，是欺世行为，是另外一种形式的犯罪。第二，投机所好，窥视行情，不会创作出有文化高度的艺术作品。评委和代笔者向金钱弯腰，是人格的堕落，他们与寻租者搭建的“利益共同体”，是对法制社会平等、公正准则的蔑视。任何评选，不能失去平等和公正，参与者必须以自己的实际能力等待裁决，而不是通过不能告人的手段抵达胜利的终点。第三，对弄虚作假者的惩罚力度不够。严格的法律和法规，在一定程度可以遏制犯罪。对评选过程中的暗箱操作，不能放纵不管，更不能听之任之。对此需要严格的纠察力度和惩罚，让这些人付出代价，甚至承担法律责任。