7月16日，“与古为徒：容庚的学术与时代”在深圳博物馆拉开帷幕。该展由深圳博物馆联合广东省立中山图书馆、广东省博物馆、广州博物馆、广州艺术博物院和莞城美术馆，在中国国家博物馆和上海博物馆、容庚先生家属的支持下推出。展览将展出至10月24日结束。

　　展览包括了四个单元，分别为第一单元“家世传承”，介绍容庚家世及他在广东的经历，包括邓尔雅等对他金石学志向方面的影响；第二单元“燕都访古”，以容庚收藏的青铜器为线索，介绍容庚在北京的经历；第三单元“学术交游”，通过历史照片和信札、书法等资料，介绍了容庚的学术交往，以及与他往来的中外学者群体；第四单元“撰述成就”，通过容庚撰述手稿、编纂的图录等，展示容庚的学术成就和治学特点以及当时的学术风气。

　　本次展览展品来自深圳博物馆、中国国家博物馆、上海博物馆、广东省博物馆、广州博物馆、广东省立中山图书馆、广州艺术博物院、东莞莞城美术馆等单位，共207件文物，其中一级文物8件，如栾书缶、越王剑、昜鼎、仲叀父簋等，二级文物14件，如齐史疑觯、子系爵等。

　　此外还有清代陈介祺藏青铜钟全形拓、黄士陵篆书《桃花源记》、吴大澂篆书《陋室铭》《爱莲说》等，不仅具有重要学术研究价值，也有很强的观赏性和金石趣味。

　　容庚（1894-1983），字希白，号颂斋，广东东莞人，集学者、古文字专家、书画家、收藏家于一身，毕生致力于访古考古，研究古文字，收藏古器物，并和中国新兴的现代学术研究机构融为一体。其著《金文编》《商周彝器通考》等至今仍是从事古文字研究以及吉金收藏人的经典必读书目；其著《颂斋书画小记》《林良评传》《飞白考》《淳化秘阁法帖考》《兰亭集刻帖考》等，皆为业界称道。

　　容庚得益于学术、艺术修养的滋养，在收藏界独具盛名。其一生散尽家财，广泛搜罗，收藏了大量的青铜器皿、甲骨，以及大量的金石书画、拓片、古籍善本。容庚一生重视这些古物、字画和书籍的收藏，生活中一向是节衣缩食、自奉俭朴，宁受困难，也要购买这些古物。

　　解放初，容庚把用生命鲜血换来的最珍贵的错金铜器“栾书缶”和150多件青铜器珍品捐赠给国家。粉粹“四人帮”后，他怀着激动和兴奋的心情，于1977年以后，分三批将珍藏青铜器以及字画法帖陆续献给广州博物馆，其中包括宋人《云山图》、元黄子久《云山清溪图》和沈周、祝允明、戴进、倪元璐、王翚等大家的书画珍品。1980年，容庚又将一万多册珍贵书籍捐献给中山大学，其中有明嘉靖重刊宋刻《宣和博古图》30巨册，光绪十四年日本铜版《西清古鉴》24册，俱是海内珍本。

　　他之所以在晚年将一生心血所聚之物贡献出来，为使这些珍品和书籍能发挥更大的作用，使更多学者能够进行研究。容庚辞世后，子女秉承其父“学术为天下之公器”遗训，陆续将他生前未及捐赠的文物捐献给国家。

　　据综合各受捐机构不完全统计，容庚先生及其家属先后共捐出：青铜器近两百件，历代书画一千两百余件套，古籍善本一万余套册，金石拓片、丛帖、名人信札千余件，以及大量的著作手稿、刻本、抄本。其捐赠之精、数量之多，世所罕见，为国家文化集藏与积淀，做出巨大贡献。

　　“栾书缶”是容庚先生最为重要的也是其最为得意的收藏之一。容庚先生以“晋缶庐”名其斋，并请陶北溟书“晋缶庐”悬于书房，还于1946年请周康元为其制“晋缶庐”印（现藏中国美术馆），款曰：“颂斋获晋宝，以颜其居曰：‘晋缶庐’，卅十五年元旦，卥丁治印。”可见其对此器的珍爱程度。《栾书缶》：盖有铭文八字，器铭文四十字，计四十八字。盖铭文与器铭文前八字同：“正月季春元日己丑。”器铭文：“正月季春元日己丑，余畜孙书也。择其吉金，以作铸缶，以祭我皇祖虞，以祈眉寿，栾书之子孙，万世是宝。”

　　此器相传出土于河南辉县，铭文中“栾书”之名见于《左传》《国语》等史籍，被认为是春秋中期晋国大臣栾书之器。也有学者认为其为战国楚器，或栾书为栾盈奔楚之器。所谓的“错金”镶嵌其中随后磨光表面的一种工艺。错金在古代青铜器中多用于装饰纹样，或有少量具有装饰纹样的“鸟虫篆”，而四十字的铭文错金确乎不可多得。