新千年以来，陈巨来是被谈论最多的篆刻家之一，同时可能也是被误解最深的篆刻家之一。谈论他的人生，会误解他的为人，谈论他的篆刻，会误解他的艺术，因为这一切大多是建立在人物和原作“缺席判决”的情况下进行的；如同所有被后世认定为“大家”的人物一样，正是在这些谈论和误解声中，陈巨来成为如今人们印象中的陈巨来——而他却像是一个躲在黑白照片后面的瘦小又敏感的影子，很少给人以真正接近的机会。

　　陈巨来有两段走红的时光，一段是民国时期，当时他被老师赵叔孺推为“篆书醇雅，刻印浑厚，元朱文为近代第一”，是周旋于名人贵戚间的海上当红篆刻家；另一段是新千年后，随着《安持人物琐忆》的结集出版，已经去世二三十年的他在追捧与争论的浪潮中再度翻红，他的印风随之遍行天下，而他笔下那段夹杂着大师佚闻、趣闻与艳闻的民国年代，也一次次成为人们茶余饭后饶有兴味的谈资。陈巨来出生于1904年，1984年去世，人生前半段意气风发的时候他尚且年轻，一个人一把刻刀跟随着时代一起潇洒一起浪荡；后半段一度被忽略被遗忘，当他的艺术终于受到万人敬仰引领时风，那都早已经是白云苍狗的身后事了，所谓“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，这样的寂寞是没处可说的！

　　历史的经验告诉我们，人言容易以讹传讹，文字可以修饰润色，只有作品才永远真实不虚。真正能重构起陈巨来个人形象、艺术世界的，绝对不仅仅是书上的掌故传闻，那些带着个人性灵和时代印记的作品才是问题的核心所在。

　　奠定陈巨来艺术史地位的自然是他的篆刻，尤其是那独步天下的元朱文，这在他三十几岁时就已经获得广泛认定，无需赘言。与历史上多数篆刻名家的情况一样，陈巨来篆刻中最能展现水准的当然还是他的自用印。这其中如朱文“巨来画松”“珠溪”“游手于斯”“牟道人”“安持”“陈”，白文“陈巨来”“第八封完”“读了唐诗读半山”“安持精舍”“安持”“焦挺”等印，皆是《安持精舍印聚》及各种原钤印谱中屡见的陈氏常用印，其取法之广博，布局之严谨，刀法之细腻，线条之俊拔，气质之清贵，皆可称陈氏篆刻的无上妙品。所要注意的是，在关于陈巨来篆刻的评论中，他同时代人的视角跟新时代人有很大的不同。赵叔孺用的是“刻印浑厚”四字，溥心畬题的是“铁笔奇纵”四字（见溥心畬题《安持精舍印集》），吴湖帆引的是元好问的“尽入经营惨淡中”七字（见吴湖帆题赵叔孺、陈巨来合作印印盒），袁克文则以“苍劲旋出旧楮”六字（见袁克文书赠陈巨来《篆书八言联》）来概括，而张大千干脆直接说“增之一分则太长，减之一分则太短”——可以看出，他们对于陈巨来篆刻的认识似乎都偏向“浑厚”“自然”的感觉，就是从来不提“工整”二字，而这与当今多数人对陈巨来篆刻的印象大大不同。