虎，猛兽，有时令人恐怖，谈虎色变。张籍诗云：

　　南山北山树冥冥， 猛虎白日绕林行。

　　向晚一身当道食， 山中麋鹿尽无声。

　　年年养子在深谷， 雌雄上下不相逐。

　　谷中近窟有山村， 长向村家取黄犊。

　　五陵年少不敢射， 空来林下看行迹。

　　虎，猛兽，有时又让人敬仰，龙腾虎啸。李咸用诗赞：

　　猛虎不怯敌，烈士无虚言。

　　怯敌辱其班，虚言负其恩。

　　爪牙欺白刃，果敢无前阵。

　　须知易水歌，至死无悔吝。

　　虎在很久以前便作为中华民族的图腾之一，汇入了源远流长的中国虎文化，包括诗歌在内的文学，以及美术、戏剧、民俗等领域都有虎的踪影以各种形式出没。古往今来，尤其是在美术作品的绘画和雕塑中，虎更是凭借栩栩如生的具体造型和丰富多彩的寓意内涵，给我们留下了深刻而难忘的印象。石恪、包鼎、李公麟早在宋代就因画虎闻名天下，近现代潜心专工虎画的艺术家更是层出不穷，别号西北虎苑主的陈敬蛰就是其中的一位。

　　陈敬蛰，致寅堂主人，生于公元 1947 年，自幼受家学熏陶，热爱中国传统文化，研习书画艺术，擅长绘制动物。他在师古人、师造化的基础上，深入探究历代画虎名家名作三十余年，独辟蹊径，成为虎画专家。

　　陈敬蛰画虎常以工笔为主，主体部分结构严谨细腻，形象逼真；局部亦带有小写意补充呼应，使虎的整体骤然之间灵动起来，栩栩如生。在陈敬蛰的许多虎画作品中，我们可以看到大自然的背景，山林、雪原，抑或是灌木丛林等，画家通过这样的构思展示自然界的和谐与美好。

　　虎的威严通常都是画家们需要表现的重点，但是，也有人反其道而行之，比如北宋初的画家石恪。在日本东京国立博物馆，藏有石恪《二祖调心图》，其中一幅描绘了禅宗祖师丰干侧趴在虎背上修炼，老虎无奈而温顺，显得生动有趣。陈敬蛰画过威风凛凛的猛虎，然而，他更多地从不同于普通的视角审视老虎的心态。在陈敬蛰眼里，自然万物都是有性情的，都有喜怒哀乐，他需要用心去观察和体验，并且借此抒发自己的情怀。比如通过画虎阐述自然界的和谐统一，阐述弱肉强食的生存法则，阐述虎落平阳时的屈辱无助，阐述奋发图强的雄

　　心壮志……可见，陈敬蛰画虎基于他的爱虎、知虎与懂虎，他将内心寄托于虎，用虎的喜怒哀乐表达自己的所思所想，他在画虎的过程中寻觅社会的哲理、人生的真谛，探索最为和谐的审美精神。

　　长期的画虎艺术实践，使得陈敬蛰不但可以从容地表现虎的各种姿态和丰富的表情，而且理性地梳理和归纳出自己独特的一套画虎技法。2013年3月，天津人民美术出版社出版了陈敬蛰所著《工笔画虎技法解析》，图文并茂地系统推介了“写实画虎撕毛技法”。陈敬蛰的这种画虎技法从传统中国画出发，借鉴了西方绘画中明暗调子的处理方法，经过自己的创作想象力和用笔节奏的掌控，形成浓淡、疏密、虚实的变化，让虎皮毛的表现愈加立体和丰富，增加了写实虎画的真实细腻和审美力度，受到了众多画虎爱好者的垂青。

　　作为西北虎苑主的陈敬蛰是一位画虎专家，可是他的作品并不仅仅局限在虎上，他画虎，也画其他动物，比如狮、猴、犬、猫等等。陈敬蛰用画虎的审美境界、哲学理念和创作技法描绘自然界以及他心中的这些动物。

　　如今，陈敬蛰虽已年逾七旬，却是“虎老雄心在”，依然牢牢坚守丹青画案，“生龙活虎”地继续着他“活到老、学到老、画到老”的绘画实践，衷心祝愿他在自己的艺术道路上“龙腾虎跃”，“虎啸风生”！