美从何处寻

　　——大美育实践探索

　　■邵富萍

　　一方水土养育一方人。云岚重叠，林木秀密，茅屋隐约，扁舟可见。若一直在美的空间浸润，心灵自然会随其美起来。

　　爱美之心人皆有之。东施效颦虽然有些离谱，但是她懂得认识美、发现美，还不具备创造美的能力，盲目模仿，美育还没到位，引来千古笑谈而已。

　　美学和美育是两个不同概念，美学是对美的研究，美育是审美教育、情操教育、心灵教育，也是丰富想象力和培养创新意识的教育，能提升审美素养、陶冶情操、温润心灵、激发创新创造活力。

　　“美育”一词最早是西方美学大师席勒提出的，但美育一直存在，从原始劳动到文字的形成，至西周礼乐体制完善，再到提倡六艺，其中孔子大力提倡美育，特别是道德人伦的人格之美。近现代，西方美学和马克思主义美学传播到中国，蔡元培提出“以美育代宗教说”，是美育的最早倡导者。1986年《义务教育法》规定的教育方针中，美育开始与德、智、体并列出现，一直到现在的德、智、体、美、劳五育并举的格局。

　　美育从狭义走向广义，由形式向实质的革命，诗意人生的促进功能已成为现代美育的核心。为有所区别以上对美育的理解，故提出大美育，不局限于学校美育，而是面向全体，处处可见，时时都有，走向社会，回归生活，贯穿一生，以引导和渗透为主，强化人文素养，提升审美能力，在认识美、发现美和创造美的过程中享受美的意境。

　　大美育的根本任务就是以美促进人的和谐全面发展，她的意义就是在生活的空间里，从出生开始，直至终老，向美而行，感受生活的乐趣，从美的启蒙，到审美判断，以及美的境界不断升华，都能在审美的经验中不断化解各种焦虑烦恼，实现生命的价值。

　　大美育实施依据美学原则，以引导、渗透为主，激发兴趣，享受创造美的喜悦，以中和之美为核心，思想性和审美性和谐统一，全社会创设为美丽空间，面向全体，从家庭到学校，再到社会，让生活中到处可以感受到美。

　　大美育与一般美育最大不同就是打破学校美育的单一实施途径，以自然、社会、家庭、学校相互整合，实施立体、全方位的美育环境。大自然永远是美育最好的天堂，自然是和谐之美，无言之美，她时刻沐浴万物灵动成长，人与生俱来的审美能力就是对自然美的发现、爱好，如带孩子去大自然走走，感受万物生长的美丽过程；社会美育很广阔，社会即是生活，也可谓生活美育。“近朱者赤，近墨者黑。”社会对人的影响是很大的，社会美育作为生活世界的美育，不同于学校以艺术课程为主的美育；家庭是美育的摇篮，是每一个人最稳定，最依赖的生活环境，是每一个人所处的第一居所，一个人的人性之美、人情之美、人格之美，家庭的影响是最大的；学校是一个人接受教育的集体环境，从幼儿到小学、中学、大学，是学会适应社会环境最好的教育场所，很多需要集体环境熏陶培养的审美能力，通过学校来实施是最合适的，也是全员美育最重要的环节。在课堂教学中，时常让我觉得，每一个学科都离不开对孩子们人格美的塑造，美育处处可以渗透，腹有诗书气自华，书外之意，别有美境。

　　俗话说：“文盲不可怕，美盲更可怕。”我们要倡导美育，坚持以德树人、以美育人、以文化人，提高学生的审美和人文素养，弘扬中华美育精神，增强文化自信。

　　如何建立“大美育”构建全方位贯穿终身的理论体系？首先需要社会全方位推动，统筹构建“大美育”格局，建立并完善理论体系，推动社会、家庭、学校等领域共同以美育人。

　　自然环境不断美化，美育功能越来越强，社会美育的硬件完善，人们对精神生活的欲望也越来越大，在大力打造美育环境的同时，美育的有效实施，意识形态的正确引导越来越迫切。这时候除进一步加强学校美育之外，更需要系统规划自然美育、社会美育、家庭美育和学校美育互相联动的一体化。

　　相关部门统筹建设环境，提供美育资源为主，满足人们需求，潜意识以美育人。学校是集体实施美育的最重要途径，如何强化人文艺术学科为主，其他学科为辅，创设校园的美育环境，注重美育实施的有效性，依然有待进一步摸索。

　　新时代的美育是对全民进行美的感知、体验、享受和创造，拓展学校美育，整合社会媒体和各种社会文化资源，实施是重点，人才是关键。

　　（作者供职于杭州市文海实验学校）