③为什么会在雷峰塔地宫中出现？又是怎么被发现的呢？

　　之前我们提到过，公元972年，吴越国王钱俶为了供奉佛祖释迦牟尼的“佛螺髻发”舍利开始兴建雷峰塔，历时五年。修塔之时，吴越王室及上层信众纷纷纳宝献珍。这些珍宝就包括我们之前介绍的鎏金银阿育王塔、青白玉善财童子像以及一系列的经卷、金银器、玉器、铜器、刻石和佛像等等，以实物印证了吴越国国王对佛教的笃信。

　　2000年至2001年两年间，由浙江省博物馆和浙江文物考古所组成的考古队对雷峰塔遗址及地宫进行了科学的考古发掘，这座鎏金铜释迦牟尼说法像与藏有鎏金银阿育王塔的铁函一起在地宫中被发现【如图】。

　　④佛像上的龙真的和白蛇有关系吗？

　　“龙是中国本土文化的象征，佛教是外来文化。具有龙纹的佛像，这在全世界都是极其罕见的”。这尊佛像的底座与莲花宝座之间，有一根蟠龙柱，柱上一条升腾而上的三爪龙，这里的龙应为天龙八部之一，是护持佛法的善神【如图】。钱塘湖自唐宋就有春秋祭祀，每逢天旱，人们都要向钱塘湖龙君祈雨，雷峰塔建塔之初应该也是要取龙王镇压邪祟、行云化雨、风调雨顺、国泰民安之意，因而重要的器物上会装饰龙。《西湖游览·南山胜迹》中记：“净慈寺前，为雷峰塔，俗湖中有白蛇、青鱼二怪，镇压塔下”。虽然是有这个记载，但白蛇故事只存在在小说戏曲版本中，并不代表龙和白蛇有关系。

　　⑤鎏金铜释迦牟尼说法像映射着唐末五代时期怎样的佛教文化？

　　佛教在东吴时传入吴国都城建业并扎根江南，以孙权建造江南最早的佛寺——建初寺为标志，有“经来白马寺，僧到赤乌年”一说。赤乌年为公元247年，此后，佛教在江南广为流传。安史之乱(公元755年)后，中国佛教史上第一个中国化的佛教宗派——天台宗兴起，成为浙江佛教史上最辉煌的一页，影响至今。有诗为证：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。

　　因此，五代时期出现了众多具有明显唐代造像风格的金银铜佛像，例如金华万佛塔地宫出土的鎏金铜水月观音像【如图】和五代鎏金铜释迦牟尼说法像【如图】等，都制作精美、纹饰绚丽，具有极高的艺术价值，对于研究佛教在中国的发展也具有重要参考意义。