朱其：（著名艺术批评家、国家画院理论研究所研究员）

　　魏立刚的前卫书法，反映了中国文人艺术的现代性一个理想预期，即应在扎实的传统正脉上由书法向书写的前卫转型。这实质上推进了晚清的碑学书法，进一步将篆刻的骨力以及刻线的行迹注入书法。这使文人传统的意象转型为一种普世主义的图像学，这一切最终落实为“万象归笔”的探索，可看作对传统书法和绘画定义的现代性突破。

　　阎伟红：（常用名：John Y. Morgan 美国世界中国学研究会执行会长）

　　魏立刚的成就远超“抽象艺术”或“现代书法”。在“魏氏魔块”中，汉字被解除了符号的义务：它从纯粹语义的束缚中被释放出来，却没有坠入任意的无序。相反，他开启了一个中间地带——一个“之间”。在那里，笔画成为存在的发生事件……他的“魔块”不是对哲学的图解；它们本身就是哲学行动。

　　魏红箫：（《书一切象》展览总策划）

　　魏立刚与傅山共享的，是一种更为根本的志趣：都试图在传统内部寻找尚未完成的可能性，并以发明者的精神，把古老书写重新推向新的边界。他面对书法同样采取了一种“发明的态度”。400年之隔，他们都不是对传统进行被动继承的人，而是将传统笔墨视作可以被重新实验、重新构造、重新发明的活体，从而打开书法内部的想象力边界。傅山在17世纪完成的是书体内部的奇变，魏立刚在当代则继续将这种“发明精神”在现代书写与普世的大视觉系统中再度展开，熔铸为更具视觉生成力的“书象”体系。

　　张焉如：（中国书协会员、中国美院汉字艺术高研班导师）

　　无疑，魏立刚是由“实用具象”到“艺术抽象”全息打开的，这一巨大裂变转型中，少有的分水岭式人物。这一时刻，从甲骨文算起，历史已等待了3000余年……他以造物者的视角，站在万殊一相的原点，抽离了万物对立而统一间的边界；古与今，中与西，创与守，这一和阴抱阳，一体两面。