【摘要】本文旨在探究小学美术课堂开展毡绣教学对学生铸牢中华民族共同体意识的作用机制与路径。论文构建“美育—德育”双维目标的教学框架，提出文化情境浸润、探究式学习、协作式创作等策略，并分析其在认知、情感、价值认同及社会性强化四个层面的作用机制。

　　毡绣是以羊毛毡为底进行刺绣的传统手工艺，流行于北方游牧民族的日常生活中。它不仅是生活中实用的装饰品，更像是一个“活的文化符号”，记录着不同民族之间交流交融的历史。作为非物质文化遗产，毡绣既有民族传承、文化认同的重要价值，也能在潜移默化中增强学生对中华民族共同体的认同感。

　　当前，随着“铸牢中华民族共同体意识”成为重要教育方向，“非遗进校园”也越来越受到重视。在小学美术课堂开展毡绣教学，有助于将艺术教育和民族团结教育自然地融合在一起，为“以美育人、以文化人”提供实践支持。

　　毡绣教学与共同体意识培育的理论关联

　　（一）毡绣：承载共同体记忆的“活化石”

　　毡绣是中华各民族交往交流交融的“活化石”，其纹样和技艺的发展凸显丝绸之路的发展史和草原民族的迁徙史，形成了既有中华特色又有草原风格的艺术表现形式。因此，从毡绣的制作过程到纹样的象征意义，都体现着中华民族文化多样性与共同价值之间的内在联系。

　　（二）小学阶段共同体意识培育的美育路径

　　小学阶段儿童的思维发展由具体形象思维向抽象逻辑思维的过渡。美术教育因其有视觉性、实践性等特点，可以为儿童架起从抽象到具象间的桥梁。“中华民族共同体”这一抽象概念通过看得见、摸得着的方式更有利于儿童的理解。艺术教育本身就具备从心理到行为产生影响的作用路径：感知美——理解文化——实践创造——情感认同，这或许也正是实现价值内化的核心机制。

　　毡绣教学的课程与实践设计

　　（一）双维教学目标的设定

　　毡绣教学应明确设定“美育”与“德育”双维目标。美育维度上，教学目标主要是引导学生掌握毡绣的基础技法，同时训练他们的审美感知、艺术表现以及创意创新等多方面的能力。德育维度上，则应当更加注重情感引导与价值塑造，努力帮助学生实现从“知道”毡绣文化，到“感受”其深厚内涵，再到“认同”其文化价值的逐步升华过程。

　　（二）核心教学方法与计划

　　为实现上述双维目标，需采用以下核心教学策略：（1）营造文化氛围。（2）引导自主探究。（3）鼓励合作创作。（4）联系现实生活。（5）重视过程评价。

　　本校哈萨克族毡绣特色课程共设九个教学单元，遵循由浅入深、理实结合的原则，整体分为文化认知、图案学习、基础筹备、针法实训、作品创作、生活应用六大阶段，形成完整教学闭环。课程兼顾非遗文化普及、审美培养与实操教学，旨在帮助学生掌握毡绣技艺，了解哈萨克族民俗文化的同时，加深毡绣所体现的各民族文化融通交汇的特征。达成美育与文化传承双重育人目标。

　　第一阶段为文化认知，对应第一单元。课程依托图片、视频、毡绣实物，讲解理解毡绣发展历史与文化内涵，介绍其民俗用途，并结合互动问答，拉近学生与非遗文化的距离，筑牢文化学习基础。第二阶段为图案学习，对应第二单元。教学聚焦植物、动物、几何三类核心图案，讲解图案背后的象征寓意；通过图案配对游戏巩固知识，并引导学生自主绘制图案草稿，培养审美与图案设计能力。第三阶段为实操筹备，对应第三单元。课程带领学生认识各类刺绣工具材料，教学穿针、打结、固定绣绷等基础操作，辅以直线、曲线走线练习，帮助学生掌握前置技能，为针法学习做好铺垫。第四阶段为针法实训，涵盖第四至七单元。课程依次教授平针绣、轮廓绣、缎面绣、回针绣四种基础针法，采用教师示范、学生实操的教学模式。其中缎面绣单元增设作品互评环节，在夯实刺绣技能的同时，提升学生艺术鉴赏能力。第五阶段为作品创作，对应第八单元。学生结合所学知识，自主挑选文化主题图案，以独立或合作方式完成毡绣作品，完成后统一装裱展示，分享创作心得，完成从技能学习到独立创作的进阶。第六阶段为生活应用，对应第九单元。指导学生制作书签、杯垫等生活化文创，举办班级作品展；同时邀请家长与非遗代表性传承人入校交流，推动毡绣技艺融入日常，实现非遗活态传承。

　　毡绣教学的作用机制与成效反思

　　毡绣教学活动可以引导学生心理结构、行为模式发生一系列改变，从三个不同方面产生多重作用机制。第一，认知构建层面：毡绣教学调动学生自身主观能动性，把毡绣里的抽象概念落到手里、变成现实。第二，价值认同层面：学生探究纹样背后的价值理念（如团结、和谐），通过“解读—认同—再现”循环，促进对中华民族共同价值体系的深度认同。第三，社交属性强化层面：在小组形式开展教学活动，可以同时培养学生之间的团队合作能力以及互相谦让、尊重等品格。

　　本次探索验证了“非遗载体+美育路径+价值塑造”三位一体的教育模式，其核心逻辑可迁移至蜡染、剪纸等其他非遗项目，通过不同非遗课程强化共同体叙事，形成教育合力，共同筑牢学生中华民族共同体意识。