依我想倘若要给韩庆生先生画一张素描肖像应该先从他的那双眼睛画起，只可惜，我不是个画家。

　　有人说，眼睛是心灵的窗户。这个比喻，真够玲珑剔透的了。眼睛，是个会说话的物件儿。不过，有会说真话的眼睛也有会说假话，甚至于能将死人说活了的，那种眼睛，实在使人感到厌恶，感到可怕。

　　韩先生的眼睛在说话，却又仿佛什么都不说，他只是善于沉寂静默、细致入微地去观察审视周围的一切；有时，非要观察到“入木三分”的地步，不肯善罢甘休。

　　清末学者杨守敬说过：学书天分第一，多看次之，多写又次之。这话未免偏颇，但他承认，一个艺术家的洞察力是重要的。韩庆生在艺术上包括他的绘画和书法能够达到不与流俗周旋的匠心独运的地步，确是由于他有一双善于观察的眼睛。他把他心灵上的东西从这扇窗户透出来，也将窗外的融进他的心扉。别人已经看惯了的，有时他偏不经心；别人还未有看到的，他却正在思考。你认为他的视野下是细大不均的么，不过；比如采茶，他只需要茶尖上的一点点，就够了。他知道什么该取什么该舍。他从商周秦汉魏晋直到隋唐五代宋元明，漫步于古人前后左右寻求与古人共语，在广泛的对话中留意古人用笔用墨技法上的最难处，从而着力地攫住它们。

　　搞艺术创作，十分需要聪颖的天资和敏捷的才思，如果缺了这种天赋条件那就真不及改行去做别的了。但是，如果仅仅凭借一时的，就算是那么可爱的聪明，上了几片纸便自鸣得意起来，甚至于连这整个世界都容纳不了他了，叫我说那简直是一种不堪回首的悲哀岂不可怜！天才，只是一粒种籽，没有勤奋耕耘，是断然不会有好收获的。

　　韩先生常常说，他是很笨的人。或许，有时好像是这样。他从不肯去寻觅那些能使自己捷足先登的途径，不屑玩弄那些浅薄浮华的应景小把戏儿。一言以蔽之，不追逐时髦风尚。这不见得是一种绝顶的聪明吧！

　　他把艺术创作视为复杂的思维活动过程，绝非技巧、技法的简单重复。他在观察中不断思考进行由感性到理性的整理加工，从中悟出带规律性的东西，以解决创作实践上的实质问题。这就使他的认识不断得到升华。有所悟便有所得、便有所积累；有所积累，而后才扩大了知识基础的大放脚。

　　他常常是缄默不语的。但是，他也有那种近乎神经质的滔滔不绝口若悬河的时候。他那泉涌般的思路一经敞开简直就使他忘掉了一切非将他的观点陈说个淋漓尽致不算痛快。有时候，他能将他的论敌的观点批驳得体无完肤，真是排山倒海，所向披靡。

　　他不善追求什么功名利禄。也实在没有那么多的精力去做那些蝇营狗苟的钻营活动。

　　韩庆生是一个具有艺术人格的人。如果说山东书画界里有怪杰的话我看韩先生足可以算得一个。