瑞军兄是我的至交。前几日一起小聚，嘱我为其写一篇小文。身为小弟，又由于我们有着共同的爱好，遂不得不应命。

　　我和瑞军兄都是偃师人，熟悉偃师的都知道，偃师乃七朝古都，人文古迹不胜枚举，秦砖汉瓦随处可见。书法对于偃师更有着密不可分的关系。这里有大量的汉魏刻石，有数量众多的晋唐碑志，这里是魏碑的故乡，有闻名于世的龙门石窟，有武则天手书的《升仙太子碑》……钟繇、颜真卿、王铎更是钟情于此。张瑞军生于斯、长于此，对这里灿烂的历史文化，从小耳濡目染，对古文化的偏爱不言而喻，对书法艺术更是有割舍不断的情缘。

　　张瑞军是一个个性很强的人。奔腾不息的伊洛河和高耸朴厚的北邙山赋予了他爽快豪放的性格。他从不人云亦云。凡事都有自己的见解，不苟同，不见异思迁。其为人如此，书法亦如此。同时他是一个甘于“平常”和甘于寂寞的人。在世事纷杂、鼎革喧嚣的今天，他依然保留着内心的那份净地，从不被外界所干扰。其中自然有天生的性格因素，而更多的是出于他深思熟虑之后的选择。他常说，他喜欢简单朴实的生活，每天能抽出时间，平静地读书、写字，于愿足矣。我和瑞军兄交往多年，对他了解颇深，我相信他说的都是心里话，我们看到的张端军也的确如此。

　　在我的朋友中间，有不乏才气十足者，张瑞军就是我相当佩服的一位。他爱好广泛，喜体育，尤热足球；来兴趣时还能唱两段现代京剧或流行歌曲，而对于诗文的喜好更是不亚于其他。前些年曾在一些报刊发表过多首作品。每次友人雅集，他都能当场赋诗，边吟边书。对于书法更是悟性超人，临古帖，一上手就能惟妙惟肖，形神俱然。但瑞军兄的见解和别人不同，他说，临古是为了化为我用，如不能化古法为我法，则失去了临帖的意义。所以他临帖亦和别人不同，从不做死板的“形”的临摹。观瑞军临帖，临帖亦如创作，有古人的精神，又有自我的心性。如用张怀瓘的话说“先其天性，后其学习”。一般说来，不临帖不行，临帖不像不行，像之后不出帖不行，没有艺术个性不行。按照这一传统标准，人们都是经过这一马拉松式的漫长经历，才能有所成就。张端军则不然，他好像从一开始就站在了高点，从临帖的同时就已转化为自己的笔迹，省去了许多人入帖出帖的烦恼。当然这种方法非见多识广，联络善悟，对书法有着深刻理解者不能为，对于一般学习书法的人是无法效仿的。

　　这些年来，张瑞军在行草书创作上用功较多。走进他的书法，映入眼帘的是，墙上贴着颜真卿的《祭侄文稿》和高高低低的二王、何绍基的各种法帖。地上、沙发上、案几上到处都是他新近临摹和创作的行草书作品。观其书法，用笔潇散自然，气格清雅质朴，结构妙趣天成。才气胜于功力，性情多于理性，走笔遗墨，毫无挂碍，使人仿佛进入了无人之地。

　　瑞军的行草书作品有几点可贵之处：一是无意于佳。就像他的写诗和为人，本不求闻达，旁人观之，柳已成荫矣；二是无法之法。无法，是不寄任何名家门下，而是广泛汲取，从历代名家法帖中吸取营养；说他有法，是他能很好地借古鉴今，化古法为我法，近于传统又合于当代。我常常看他写字，从来都是随意挥洒，自然而然，没有“创作”的郑重，也没有“先散怀抱，任情恣性，然后书之”的架势。其心态超然所致。只有做到超然，才能尽去胜负得失之心，完全放松地展现其本色。瑞军兄正因为具有这样超然的心态，于是每每提笔，必有佳作出焉。

　　书法对于瑞军，我不敢说是他生活的全部，但我知道是他生活中不可或缺的重要组成部分。身为一名常年工作在一线的警察，有许多公务要做。也许很多人都曾看见张瑞军和一般俗人一样闲忙于你我与尘世之中，但他们却忽视了张瑞军的夜晚，工作之余，夜深人静时，沸腾的思绪得以沉淀，沏上一壶清茶，再翻上几页元人小曲，然后展纸濡墨……那才是张瑞军的理想空间。因为我知道，有好多全国大赛的入展、获奖的作品他都是那样完成的。只是不知道写退了多少宣纸，不知道时间熬到了几点……

　　学书的道路是漫长的，有收获中的幸福和喜悦，又有追逐中的苦涩和辛酸。对于深深爱着书法的我们来说，还正“在路上”，还不能停止前进的步伐。瑞军兄深谙此理。我相信，凭着瑞军兄对书法的感悟，凭着他倾力的投入，不远的将来，一定会大有所成！