韩天衡收徒无数，即使不收徒，他的私淑弟子也遍布全国，用现在流行的说法叫粉丝无数。不管大家对韩天衡的书画篆刻艺术怎样评价，有一点是不可动摇的：韩天衡对于当代篆刻艺术的苏醒振兴居功至伟，“韩流滚滚”一词即形象指出了他的历史性贡献。另外有一点在韩天衡身上同样十分了不起：他从来不对持不同意见者过不去， 对尖锐批评他书画篆刻艺术的人，无论出发点善恶如何，他都不作反批评，凭他桃李天下的广泛势力，他也不暗中唆使学生辈为其“鸣冤”声张或用下三烂手段报复围攻“敌对分子”，可敬可佩。他总是深情缅怀老一辈艺术家，缅怀他们在自己艺术饥渴时期给予的无微不至的教导提携，以及生活上的帮助，品德上的熏陶。于是，韩天衡不收一分钱地收徒授徒爱徒，徒儿们自然以出韩门为荣，百乐莫过拜韩门——上海滩如没有韩天衡印艺的登高一呼，将会出现怎样的情形呢？

　　夏宇是众多韩门弟子的一员。模样俊俏、头脑活络的夏宇不时讨得女孩芳心，大概在师傅面前不会不吃香的。师傅面前吃香，意味着这个徒弟能够在其他方面吃得开，况且夏宇的师傅韩天衡火眼金睛，你搞什么小动作、耍什么小聪明他往往了然洞见。让“韩师傅”放心后吃香，说明夏宇不是一般的聪明，而是有智慧。智慧比聪明重要。艺术搞到一定程度，智慧比聪明重要的真理性便逐渐放大。作为风格面目显著的开一代风气之先的韩派篆刻，跳进去相对容易，跳出来却不太易了。夏宇既吃得了“韩师傅”篆刻的精髓，又加以消化变成了自言自语的“夏宫”家常篆刻料理，不是每一位韩门弟子做得到的。分析夏宇近期篆刻作品，鸟虫篆、封泥、西夏官印、九叠篆、钱币文皆有所借鉴，不忘韩体的基础框架上，极力打通贯穿，尽量粗放不失缠绵地写意写情。绝不羞羞答答， 绝不伪饰自己的长处短处，“净身出户”，终于发现自己竟还是一条好汉，脱离“韩流”仍能流淌。大度的“韩师傅”看了一定高兴，徒儿们都像夏宇一样有自己的声部，“执刀须拔山扛鼎之力，运刀若风云雷电之神”，至乐出矣。曾经欣赏过夏宇刻的玛瑙、瓜蒂、牛角、铜骨、晶玉等异质印材篆刻，精美雅爽，别饶韵致。验视民国时期，“文革”之前国内不少知名篆刻家，常于石章之外的印材驰骋游刃，留痕多多，此一传统，今日篆刻家得几人继承哉？篆刻家首先不要怕自己是匠人，不匠何来篆刻之技艺？大匠无门、大匠不雕，前提乃一匠字。夏宇清楚匠心独运的奥妙，孤独求索，点铁成金，无悔无愧。体验胜过实验，爱江山更爱美人——篆刻宝贝，清凉一“夏”。

　　上海的夏天是炎热的，上海的夜晚是香艳的。久居上海的夏宇是不是难以抵御上海的种种诱惑，有时忽然停顿刻刀，拿起毛笔彩墨起书法来。彩墨书法不算是一个贴切的名称，好在透过彩墨书法得以探知到夏宇艺术触角的多菱性，因为彩墨书法底色更多一种图画性、游戏性，她有当代西方艺术的影子。夏宇要把古老的书法和喜艳的色彩时尚地结合在一起，表达城市的五光十色、城里人的目不暇接、都市生活的裸奔热舞，用最世俗的变相抒发艺术家强烈的社会意识，“浮世绘”的表皮下，其实隐藏着艺术家艺术、精神的两重思考省察，她是海派夏宇的另一面吗？！

　　知一堂 堂主简介

　　夏宇 字天易

　　别署拾遗 知一堂主 鼎斋

　　现为中国书法家协会会员、上海书法家协会会员。

　　自6岁始学书法篆刻艺术，师承杨永健、王庆祥、徐伯清、叶隐谷、韩天衡先生。

　　作品入选全国权威性的大展并获奖，并入编《中国篆刻大辞典》、《当代篆刻家大辞典》、《上海书画家名典》、《上海篆刻家名典》、《当代书画家大辞典》等。

　　作品入选全国权威性大展

　　◇ 上海-大阪篆刻艺术展

　　◇ 全国首届篆刻艺术展

　　◇ 全国第二届篆刻艺术展

　　◇ 全国第四届中青年书法篆刻家作品展

　　◇ 西泠印社第二届全国篆刻作品评展

　　◇ 全国第三届中青年书法篆刻家作品展并获优秀奖

　　◇ 全国第六届篆刻展

　　◇ 金秋颂歌——上海市第六届书法篆刻大展

　　◇ 迎世博——上海书法篆刻精品展