陈兼善（1898—1988），字治，号达夫，又号得一轩主人。浙江诸暨店口镇人。1912年考入杭州浙江第一师范学校，李叔同学生，乐石社社员，兼庶务，《乐石社社友小传》曰：嗜古金石之学，天资尤聪颖。故学印仅一岁，已深入汉人堂奥。

　　除了两方与同学的合刻印，陈兼善在印藏中有8方印章之多，大部分为寿山石，制于1915年到1917年之间，印面内容和边款都很丰富。如李叔同命刻的“能婴儿”，“李息翁”白文和“那莫”朱文的两面印，“李婴之印”、“息翁”、“息翁所藏金石”、“李息翁”，其中一方“臣息”，边款为：“昔自骨董肆中觅得汉印拓本一卷，中有“臣息”印一方，乙卯重九乐石社雅集于西泠印社，归后抚其法，刻呈息翁夫子以寄余兴。陈兼善刻”，明确记载乐石社1915年重阳节在西泠印社的雅集活动。

　　还有一方“丙辰息翁归寂之年”白文长方印寿山石，边款为：岁次单阏，月旅黄钟，息翁夫子以芙蓉之产属篆于其门人兼善，顾谓善曰：乃者子平，麻衣观予相，推予命。咸曰：丙辰之岁恐将不讳，因属汝刻此将以记之文，曰：“归寂篆用籀斯”，善闻命之下不禁悲增切怛，窃意昔者，韩王与军校同庚，孔子与周公异相，子虚之学，圣人罕言，以顺受命，以心胜形，何夫子信以为然邪？深夜危坐再三思量，乃知夫子之言别有所指，亦非佛氏之离相，寂实尼圣之乘桴浮海，夫子以为邪然否乎？善将负笈以从夫子游，乙卯受业陈兼善谨记于虎林师校，落一“灭”字。

　　上文记述了师生之间的交往交心经过。1915年11月，李叔同拿芙蓉石给学生陈兼善，和他说从前算命先生给自己看相，推算他的命理，都说他恐怕过不了明年，所以嘱咐学生刻制此内容的印章，说归寂时就用此印。陈兼善听了以后深切悲伤，韩王与军校同岁，孔子与周公相貌不同，却同是圣人，圣人很少谈“乱力怪神”之类，所以不可光凭相来判断人的命运，老师是否相信如此？夜深之际陈兼善又再三思量，又深信老师别有深意，认为老师讲的“归寂”，非指佛氏所课“寂灭”，而是孔子讲的“乘槎浮海”。陈兼善将李叔同比作孔子，将自己比作子路，愿“从夫子游”，二人的师生之情可见一斑。

　　陈兼善具有扎实的篆刻功底，1970年陈兼善撰文《我的中学生时代》一文中说：“我一生无成就也无大志，只此雕虫小技自信或可传世。”他亦善诗能文，1921年加入南社。后北京高等师范学校求学，先后担任过上海中国公学教师、校务主任，上海商务印书馆编辑，上虞春晖中学校长，广东第一中山大学生物系教授等职。1931年赴法国巴黎植物园鱼类研究室、英国大英博物馆鱼类研究室从事鱼类学研究；1934年任广东勋勤大学教授；抗战胜利后到宝岛台湾接管了台湾博物馆、台湾大学等文化教育机构，任首任台湾博物馆馆长，是台湾大学、台湾师范大学、台中东海大学鱼类研究室教授。1966年退休，1972年任美国军部动物病理调查所顾问；1978年第一次回大陆探亲，老同学童第周告知陈兼善“祖国需要你”，他便于1982年回归故土，任上海自然博物馆一级研究员，兼任中国鱼类学会名誉理事长、中国水产学会顾问。1983年任全国第六届政协委员。著作有《动物学词典》《鱼类学》《台湾脊椎动物志》《普通动物学》《二十世纪动物学》《遗传学浅说》等专著10余种。编著了《高中生物》《初中博物》《初中生理卫生》等中学教科书10多种，还撰写了中、英、法文本的研究论文《中国鲨鱼概论》《台湾鱼类分类目录》《台湾鱼类大纲》等。

　　西泠印社社员林乾良著《杭州印海钩沉》一文中，曾写20世纪80年代作陪沙孟海社长宴请陈兼善先生一事，并谈当年乐石社往事。