鉴赏品评 秘闻轶事

　　手稿中有许多王季迁鉴定观的直接阐释。在《题画杂录》中，王季迁就提到了实践对鉴定的重要作用。“余尝谓，鉴画最难，不能作画者必须本人动笔者，方能识得画，惟识得其中甘苦，方能澈底知画，但不必能识鉴画，能作画者，未必皆识画。余以此验近代鉴家，无不如此。盖不能作画者，其中甘苦未尝，决难澈底了解。昔人如梁清标、安仪周所藏皆精妙，一为高官，一为商贾，食客三千，名士如云，想必有门下之精鉴者，为其定去留也。”

　　日记中，王季迁记录看过20多件王蒙作品，多次提到品第问题，显得非常慎重和纠结：“二月十日，庞虚斋观山樵《蓝田山庄》《夏日山居》《秋山萧寺》三图，以《夏日山居》为第一，观此可以印证邦达所藏《茅屋冬青》亦是真迹无疑。余所见山樵画，《青卞图》第虚斋藏《葛仙翁移居图》第二，《青卞图》第一，《夏日山居》第三，《林泉清集》第四，《花溪渔隐》《秋山草堂》均不相上下，其次当以《林麓幽居》《素庵图》《春山读书》《为怡云上人》《惠麓小隐》《茅屋冬青》等，《蓝田山庄》《煮茶图》等又次之也。”

　　《备忘（二）》是王季迁的读书笔记，20世纪珂罗版引进后，鉴定家们凭借珂罗版对一些作品进行初步评价。“元黄公望《九峰雪霁图》轴。此为痴翁名迹，布局甚奇。尝见虚斋藏《富春大岭图》轴，同一笔致。画为班彦功作，时年已八十一矣。惟款书用笔甚弱，不类真迹。昔尝于武进盛氏所藏一幅，款书较佳，画法则甚相似，上有‘怡亲王宝’大印及安仪周等藏印，《墨缘》所录者是也。两者以款书论，后者较佳，以画法论，则相去甚微，则此为能手摹本无疑矣。”这是1944年王季迁为《中国名画册》（1935年刊行）所收《九峰雪霁》所作的笔记。此时，他尚未得见“真本”，然而凭借“印本”，仍然做出了相应判断。

　　除了记录自己的购藏情况，王季迁偶尔也会吐槽社会上的一些收藏风气。“近人藏画，以纸本洁白、长题、有著录为要件，实则均非本及似，失藏画真要旨。窃意既称藏画，自当以画之优劣定去留也为前提。至于著录、题跋，为画之点缀品，一可依之为旁证，二如美人之簪花，增其研艳。官衔之增其身价。若徒重，有亦可，无亦可，固不必斤斤之于此。且我国地大物博，昔日交通不便，其未经著录之无名英雄，固不知凡几，似不必斤斤于事也。好事家者以此眩耀世目，互相标榜，则又当别论矣。”

　　对于作伪，王季迁深恶痛绝。《题画杂录》载：“故我国书画作伪品之多，良有以也，恐可超出任何世界各国之美术品。近日每况愈下，非惟作者恬不以为耻，知者亦不以为罪。如近代书画家张某，竟以作伪为号召，斯文扫地，莫以为甚。余深愿后起青年，力矫此恶习，俾免腾笑世界，幸幸！幸幸！”这段文字中的大部分在日记中原本已删去，但透过手稿，大家可以借此看到一个有血有肉的王季迁，他的鉴定过程，他的思考以及他的饱满情绪。

　　本书因是日记手稿，作者在记录时较为轻松，让我们从另一个角度认识作为鉴定家的王季迁。也从日记中，看到王季迁同吴湖帆、庞莱臣、潘博山等人的交往游艺。《题画杂录》载：“九月六日。湖师因纳姬事，与其子孟鸥大闹。孟鸥为前进而富科学思想之青年，惟世故大浅，以法律目光对付乃父，于人情上太说不过去。湖师气愤，几至发狂。后系余到场解劝，暂告平息。然症结未除，日后纠纷方兴未艾也。”从中可以一窥这些鉴定大师有血有肉的一面。