传统的诗画观念很大程度上影响着造园的活动，当园林建成以后，一些文人也以园林为对象来创作诗画。这类艺术创作不仅表现了园林的空间结构及景物配置，也反映出创作时期的人居氛围与人们对于园林的情感寄托，强调了人的心理空间与外在空间的交互关系。这里以寄畅园及相关诗画资料作为对象，对诗画与园林空间的互融关系进行解读。即诗画是如何从园林中提取出景？以及诗画的创作对于园林情景的表达如何产生作用？

　　／情与景／

　　○园林作为情感的承载物

　　古代文人出于躲避官场纷争或山水居游的情怀崇尚隐居，他们以山水景物建构个人理想世界的场所。园林承载了园主的情感，同时伴随景物意象的提示促进了“景”的发生。

　　在寄畅园中，园主人的情感为园林奠定了整体基调。寄畅园的第三任园主秦燿中年官场失意，郁闷还乡后接手家族园林“凤谷行窝”。他将园子重新修筑，改名“寄畅”以表寄情山水之愿。兴修园子之后，秦燿也时常邀请众亲友来做客，留下许多诗画作品。这些诗画描写了当时美好的园林样貌以及丰富的雅集活动，而此时的秦燿却因久病缠身，没有精力去赏游这片山水。最终，秦燿积郁成疾，年仅61岁便抱病离世。

　　寄畅园因园主秦燿悲惨的人生境遇而修建，同时作为其情感的承载物，寄托了对于山水的向往。景由情而生，园主的忧愤情绪也一直伴随着景存在。

　　○读者对园林之景的触动

　　扶策探萝薜，薰风起自南。烦醒消密荫，短发鉴澄潭。

　　酒倩禽言劝，茶投水味甘。仲长今不见，邻笛思谁堪。

　　选地驻壶觞，园林是辟疆。凌飙台百尺，蔽日树千章。

　　汛涧横当路，抽篁宺别墙。铜山不可间，金谷总荒凉。

　　——《夏日过秦氏园有感　时中丞共方物故》邹迪光

　　秦燿的友人邹迪光曾多次游寄畅园，为其作了许多诗词。《夏日过秦氏园有感 时中丞共方物故》为秦燿离世后，邹迪光经园有感而发的创作。邹见园中的萝薜密荫、微风澄潭，触景生情，回想昔日与园主饮酒煮茶、谈论人生，而如今时光不再，一句“仲长今不见，邻笛思谁堪”道尽心中的哀痛与不舍。

　　寄畅园伴随秦燿的忧愤与期盼而成，由情生景，直到园主已故，其情感一直依附于园景。同样，景也能触发情感的生成，景物提示着读者将这些意象与个人经验中的记忆产生关联，从而发生了境域的置换与情感的共鸣。

　　（下转第6版）