二十四节气始于立春，终于大寒，是上古时期先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时令、气候、物候等变化规律所形成的知识体系。一岁四时，春夏秋冬各三个月，每月两个节气，每个节气均有其独特的含义。二十四节气蕴含着悠久的文化内涵和历史积淀，是中华民族五千年文明的重要组成部分。人们在长期的生产生活实践中，围绕二十四节气形成了形形色色的风土民俗，成为历代书画家创作的题材，留下了一幅幅美轮美奂的画作。

　　万紫千红总是春

　　春季，从立春开始。立春不仅是节气，而且是一个传统节日。3000多年前，就有立春日迎春的习俗，天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求一年风调雨顺。一年之计在于春，“猫”了一冬的人们也走进田野，春耕春种，开始了忙绿。古代的画家们妙手丹青，笔下春风，创作出一幅幅美不胜收的画作，将五彩缤纷、鸟语花香的春天呈献在人们面前。唐朝画家张萱的《虢国夫人游春图》，再现了虢国夫人及其眷从春游踏青的情景；明代画家文徵明的《江南春色图卷》，描绘的是江南湖山春色。

　　春分节气处在春季三个月之中，平分了春季。古人将春分分为三候：“初候玄鸟至；二候雷乃发声；三候始电。”玄鸟就是燕子。燕子对气候的变化掌握得非常准确，敏感寒暑冷热，是典型的迁徙鸟。每年春暖花开时节，燕子由南方返回本乡，衔来泥和草，在农家的堂屋里或屋檐下用唾液粘结筑巢，内铺以细软杂草、羽毛、破布等，繁衍生息，安居乐业。杜甫有“旅食惊双燕，衔泥入此堂”的吟诵；孟浩然有“燕子家家入，杨花处处飞”的诗句。燕子是春天的象征，燕子也为春天带来了热闹和诗意，古代诗人们以吟诵燕子来赞美春天。清末画家任颐的《风柳群燕图》，描绘的是春风中群燕嬉戏的情景。《风柳群燕图》运用以实托虚的手法成功地表现“风”的代表作。虚缈、抽象的风通过小燕振翅翻飞的动态和柳叶飘舞张扬的形状被表现得既具象又生动，不仅令“风”有了可视的形象，而且突出了作者“轻柳爱风斜”的创作主题。从构思到笔墨都反映了作者在绘画创作成熟期的精湛艺术水准。

　　绿树浓阴夏日长

　　夏季是一年四季中第二个季节，从立夏起，历经立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑6个节气。气温高是夏季最显著的气候特征，充足的光照和适宜的温度以及充沛的雨水给植物提供了所需的条件，使其旺盛生长。漫山遍野的绿色将夏天装扮得生机勃勃，蝉的鸣叫声增加了夏天的躁动。唐代诗人高骈的《山亭夏日》诗云：“绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”画家们也描绘了一幅幅夏天景色。南宋画家冯大有《太液荷风图》描写了“出污泥而不染，濯青莲而不妖”的荷花品格；明代画家唐寅的《石林消夏图》描绘了古人借助大自然的环境，平心静气，驱除烦热的景象。

　　芒种时值农历5月，是夏季的第3个节气，此时群芳飘零，百花凋谢，即将迎来烈日炎炎的盛夏。为表达对花神的感激之情，民间多在芒种之日举行隆重的祭祀花神仪式，为花神归位饯行，以期来年再会。这些美好的传说，为才子佳人们提供了想象的空间，他们围绕迎送花神，演绎了富有诗意的节日雅俗。明代唐寅在《江南送春》中说：“夜与琴心争蜜烛，酒和香篆送花神。东君类我皆行客，萍水相逢又一巡。”清代画家费丹旭的《黛玉葬花》是《十二金钗图》册中的一幅作品。画面上的林黛玉纤细娇弱，娟秀清丽，在一株花树下，手持花锄，正在小心翼翼地为落英缤纷的花儿立冢。画意出自曹雪芹的小说《红楼梦》，表现的是芒种习俗：送花神。

　　（下转第5版）