《山海经·大荒西经》说：“有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼（zhuān xū）死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”这段描述暗示了“鱼妇”是在颛顼死后重生的过程中出现的神秘生物。当大风从北方吹来，海水涌动之时，蛇在转化为鱼的过程中，颛顼的灵魂趁机融入这条新生的鱼体内，从而以“鱼妇”的形态复活。这种灵异现象往往象征着灵魂的复苏和生命形态之间的转换。

　　在卜千秋墓主室脊顶最西端的一号砖上，描绘了一个既似蛇又似鱼的神秘生物。这个形象拥有蛇的头部和耳朵，但其身体却长有鳍。它们被绘制在墓室顶部以及特制的小型长方形空心砖上，这些砖块拼接成了一幅狭长的画面，仿佛是一部古老的“动画片”，讲述着一段神奇的故事。现在，让我们聚焦于壁画中的蛇元素吧！在这幅壁画中，两个关键人物“伏羲”和“女娲”尤为突出。伏羲右侧是太阳，日者，太阳之象征；女娲左侧是月亮，月为一满月，月为大阴之象征。值得注意的是，人首蛇身像以日、月相配，应是伏羲、女娲二氏，而且布局在画面的首、尾位置，表明伏羲、女娲是主宰的神。可能大家会发出疑问，为什么伏羲和女娲会被描绘成蛇身呢？在中国古代神话中，“蛇”象征着吉祥与神秘，被誉为“小龙”，代表着智慧与力量。这样的描绘手法不仅增加了画面的神秘性，也赋予了他们作为天界主宰的威严形象，能够引导人们通往幸福和平的地方。此外，壁画中还有许多其他神奇的动物，比如龙和凤鸟——墓主人夫妇分别乘坐它们升天。龙代表力量与威严，凤鸟则是美丽与幸福的象征；三足乌作为西王母的使者，代表着太阳；还有白虎、青龙、朱雀、玄武“四神”。这些动物簇拥着墓主人夫妇，帮助他们顺利飞向天界。（如图）

　　这些壁画不仅以其绝美的画面吸引着观者的目光，更蕴含着深邃而丰富的故事情节。它们生动地叙述了墓主人夫妇在神仙的护送下，乘坐着神兽，穿越天界的奇幻旅程，最终抵达一个充满幸福与和平的理想之境。每一个精心绘制的细节，都是古人对美好生活无限向往和不懈追求的体现。这些壁画不仅仅是艺术的表现，更是古人内心世界的一扇窗，透过它们，我们可以窥见那个时代人们对未来的美好愿景以及对超越尘世宁静的渴望。