再忙，人也得有闲情。再快，人也要有慢节奏。

　　余怀在李笠翁《闲情偶寄》序言中这样说，“古今来大勋业、真文章，总不出人情之处，其在人情之外者，非鬼神荒忽虚诞之事，则诪张伪幻狯獝之辞，其切于男女饮食日用平常者，盖已希矣。”

　　现代科技日新月异的前进，让人应接不暇。最近谈论最多的话题莫过于AI技术。这一波的科技革命，来势更凶猛。一夜之间，AI似乎成为仅次于人类的另一个智慧族类。

　　居然可以用它来记文作诗，写讲话稿，写论文，书法绘画也会，编电视剧也会，所有的问题，简直是升级版的万事通、快译通、小灵通。可是，真要担心它会抢了我们所有人的饭碗吗？我们会不会为AI技术的强大功能而谈之色变？由人类发明的智慧技术竟然要和它的主人发生对抗性竞争吗？AI能让人类的行动力整体搁浅吗？

　　我不抵触新技术，我是乐于接受新鲜事物的。对于新技术给我们生产生活带来的方便和快捷，举双手赞成。

　　而面对AI技术拉暴人类认知燃点的强劲势头，我却总体是冷静的。抛开技术本身带来的方便和快捷，在满足社会责任所必备的效率和质量之外，我仍然对于慢节奏的生活状态保持持续的热度。

　　人类的进步总体上是在矛盾中交替拉升。一方面，为了求生活的快捷和方便，不断以新的技术解放人力，机器代替双手，智能代替人脑，带来的成果是高效的和优质的。而另一方面，为了找回生活的味道，又留恋从前的慢节奏，诗意地栖居，在快节奏中是会消失的。

　　“记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句是一句。清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了人家就懂了。”

　　木心先生诗中说的从前慢，本就是诗意栖居的样子。

　　效率和诗意是矛盾的。有了飞机，仍然有人喜欢坐火车出行。有了高铁，仍然有人喜欢坐绿皮火车。甚至有喜欢骑单车，也仍然有人喜欢骑马。如果时间允许，甚至可以长途跋涉，用双脚丈量。

　　无论科技如何进步，也都是在人的思想控制之下，科技处于人脑思考的下一个环节。退一万步讲，即使是机器人抢了人类谋生的饭碗，也仍然代替不了人本身。

　　滋味在慢下来的过程中才能深切体味。生活中最后剩下的根本陪伴，还是人的情感和有趣的灵魂。

　　同事有一个喜欢钓鱼的。我和他说：“钓鱼的人，钓的不是鱼，而是寂寞。要的是过程，不是结果。趣味就在垂钓的过程中。不然买鱼不比自己钓来的快而方便吗！”

　　他说：“你真懂！”

　　我们学画，学书法，不回避地说，多数人是想成为某个域值之内的名家，进而能变成商业价值。可是多数人穷其一生也做不到这一点。从产品到商品，这个过渡的过程，得有好多因素来助力完成。

　　而单纯地把沉浸一件事的过程当成目的，则不然了，画画和写字本身，能给人带来某种快乐。

　　人类发明工具，从解放双手开始。从毛笔到钢笔，从活字印刷到四通打字机，从油印技术到激光照排，从键盘录入到语音输入，经历了多少次升级版的改良？今天的毛笔，早已没有了社会角色的最初功能，可是当代喜欢用毛笔写书法的人尚有好多，且有增无减的曲线仍然是箭头向上的。

　　一件书法作品，能有多少生产力呢？喜爱它的人们，仍然乐此不疲，甚至废寝忘食去鼓捣这个事。其意义，我觉得除了少数人能变成商品变现之外，更多的人还是在于这个过程本身。书画本体的功能，已经变成了艺术价值和人们修养身心的道场。也如钓鱼一样，是消日的工具。

　　情感，情调！人类的活动，除了不断提高生产力水平，来与人类不断升级的生产关系匹配之外，还有不可毁灭的情调在。

　　欧阳修在晚年盘点生命中需要取舍的几个事，书法是其一，甚至是最后的剩下的唯一，是他生活中的最爱。

　　学书消日。“自少所喜事多矣。中年以来，渐已废去，或厌而不为，或好之未厌，力有不能而止者。其愈久益深而尤不厌者，书也。至于学字，为于不倦时，往往可以消日。乃知昔贤留意于此，不为无意也。”

　　“明窗净几，笔砚纸墨，皆极精良，亦自是人生一乐。然能得此乐者甚稀，礤不为外物移其好者，又特稀也。余晚知此趣，恨字体不工，不能到古人佳处，若以为乐，则自是有余。”

　　这个过程中的人的快乐，哪是机器和科技能抢的去的呢？

　　AI本身除了提供给人类便捷的使用工具和生成结果之外，如果提供不了如书画过程本身给人类带来的独特情趣与沉浸式感受，那就不能构成一种威胁。

　　即使它调动无限的大数据来制作一幅画或者一幅书法作品，也不必担心。

　　在快节奏的时代，我们要留住慢生活！