在山西某公益鉴宝节目现场，一位藏家捧着一件“清代雍正鸡缸杯”满怀期待地走上台。专家仔细端详后，委婉地表示这件瓷器是现代仿品。藏家脸色骤变，先是质疑专家水平，继而大骂节目组“有眼无珠”，最后竟扬言要报警讨说法。这一幕，在收藏界并不鲜见。说“真”就喜，说“假”就恼，俨然成了收藏圈的一种“通病”。

　　这种“病态”心理的背后，折射出的是整个社会的浮躁与功利。收藏本应是陶冶情操、传承文化的雅事，如今却异化为一场场真假博弈的闹剧。在这个真假难辨的时代，我们是否应该重新思考：收藏的真正意义何在？面对真假的执念，又该如何化解？

　　收藏者的心理往往复杂而微妙。一件藏品被鉴定为真品时，藏家脸上洋溢的笑容，不仅仅是对藏品价值的认可，更是对自己眼光的肯定。这种肯定带来的心理满足，往往远超经济价值的考量。反之，当藏品被判定为赝品时，藏家感受到的不仅是经济上的损失，更是一种对自我判断能力的否定。

　　这种心态在心理学上被称为“确认偏误”。人们倾向于寻找支持自己观点的证据，而忽视或否定相反的证据。在收藏领域，这种偏执表现得尤为明显。藏家往往花费大量时间研究藏品，形成了强烈的心理预期，一旦这种预期被打破，就会产生强烈的抵触情绪。尤其是一些从事收藏活动时间较长的“发烧友”，掌握了一定量的鉴定知识，便觉得“身怀绝技、畅行天下”了，再也听不得别人的异议。

　　收藏界的浮躁风气更是加剧了这种心理。在拍卖行天价成交的刺激下，越来越多的人将收藏视为快速致富的捷径。在民间鉴宝现场，笔者经常看到某某藏品被当场以高价“变现”。这种眼皮底下的“刺激”更使很多收藏爱好者对收藏产生了误解，久之，这种功利心态就使收藏失去了本应有的文化内涵，而沦为一场赤裸裸的“赌博”。

　　回望历史，中国传统收藏文化讲究的是“以藏养德”。文人雅士收藏字画古玩，重在品鉴把玩，陶冶性情。宋代米芾爱石成痴，见奇石便拜，称“石兄”；明代项元汴收藏书画，每得佳作必题诗其上。这些收藏大家，追求的是艺术的真谛，而非真假的执念。

　　当代收藏文化却发生了显著异化。在市场经济大潮下，收藏品的商品属性被过度放大。拍卖行的槌声、鉴定证书的印章，成了衡量收藏价值的唯一标准。这种异化不仅扭曲了收藏的本质，也误导了公众对收藏的认知。古今收藏观的对比，折射出的是整个社会价值取向的变迁。

　　要治愈“说真就喜，说假就恼”的“病”，关键在于重构收藏价值观。收藏的真正意义，在于通过藏品与历史对话，与文化共鸣。一件仿制精良的艺术品，同样具有审美价值和工艺价值。宋代仿唐代瓷器，清代仿明代家具，这些“仿品”如今都成了珍贵的文物。这种收藏理念，一些“专家”也需要换换脑子，对于仿品，也不应一棍子全部打死，因为不同时期的赝品，也是有一定收藏价值的。

　　建立理性的收藏观，需要收藏者具备开放包容的心态。收藏不仅是占有，更是理解和欣赏。真正的收藏家应该像明代董其昌那样，既能欣赏真迹的妙处，也能品味仿作的神韵。

　　培养健康的收藏心态，还需要整个社会共同努力。媒体应该引导公众正确认识收藏，拍卖行应该规范市场秩序，鉴定机构应该提高专业水平。只有多方合力，才能营造良好的收藏生态。

　　收藏之道，贵在求真，更贵在求美。当我们不再执着于真假的标签，而是用心感受藏品背后的文化内涵时，才能真正领悟收藏的真谛。在这个真假难辨的时代，或许我们应该学会用更开阔的胸襟看待收藏，让收藏回归其文化本质，成为连接古今、传承文明的桥梁。