一个艺术家成功的要素，首先是对现实生活的感受力，进而是对生活的理解力，再进而是对艺术的表现力。这其中的第一要素是对艺术“气场”的选择。艺术场即生活现场，生活现场即艺术的“气场”，艺术的活水源头，艺术生命的源泉。艺术家采气就是到活水源头的源泉汲取艺术生命灵魂。

　　一个艺术家的领地，他的艺术发展的自由空间，他的艺术世界就生发于他所选择的艺术气场、艺术源泉。因此，他不可游离自己的艺术世界，并且要占有自己的这个艺术世界，才能特立独行，不二法门。画家的“戏”也是从这个领地、这个场、这个舞台排练出来的，最终要看他演得怎么样，就是他的戏有没有艺术表现力，他的艺术生命要从他的艺术形式中呈现出来，即他把握的一种语言是他把握的一种独具慧眼的生活方式和属于自己的艺术表达方式。他的艺术语言的界限就是他所占有的那个世界的界限。一切艺术成就都离不开自己的这个历史结构和文化环境所造就的构成。我就是按照这样的观点来点评苏宰北的。

　　倍受沙漠侵袭的甘北地区的那种荒凉，那些饱经大自然磨练的甘北人勤劳、朴实、憨厚、粗犷、诚挚。他们对待艺术也像开荒种地一样，一镢头一镢头地深挖不止，苏宰北就是这样一位挖之不止，必得泉水的甘北人。他是一位真正理解了甘北大地心灵并且自己就具有甘北大地心灵的画家。所以，在他笔下的“大鸟世界”、“北地三畜”等等，都带有浓郁的甘北泥土气息，纯朴的甘北人的心灵，都是从苏宰北选择的艺术现场结出的活生生的有血有肉的甘北果实，可以把他的辛勤耕耘比拟为大西北原野中当代的亚当和夏娃。

　　2006年8月12日于刘公岛