学习书法少不了临帖，而历代碑帖风格各异种类繁多，如何进行选择呢?在常人眼里，女性性格敏感细腻，喜好清秀工整的书法风格，因此会选择小楷、手札之类，女性写小字是不是更适合?哪一类型的帖更适合女性临写?

　　从一方面讲女性爱写小字与女性的性格、意趣有一定联系。通常女性身材弱小，心情细微，喜爱灵俏，初习字时，运笔的起伏变化之间，个性情感便流露出来，对小字就容易产生一种亲和力。这和音乐是一样的，女性一般偏爱柔和轻盈、委婉低沉的乐曲，而男性则偏爱高亢、节奏强烈、欢快而富有动力感的乐曲，但女性性格并不决定女性就一定写小字，小字也不一定就仅仅适合女性写。

　　作为女性，回想幼时学字之初，父亲要我从临摹小楷《灵飞经》开始， 当时，一方面迫于严命，一方面是觉得《灵飞经》秀丽匀整，好看，再说也没有见过更好的帖，后来才知道，小楷的整个发展过程，晋唐是一个承先启后的阶段，首推有钟繇的《力命表》、王羲之的《黄庭经》、王献之的《洛神赋》，还有欧阳询的《心经》、虞世南的《破邪论》等。此外，唐人写经也有其独特面目，一方面保留魏晋的质朴，另一方面又出现前人所没有的清秀匀整，既无浮滑之气，又使人耳目一新。宋代欧阳修曾说过：“善为书者，以真楷为难，而真楷又以小字为难。”以钟、王为代表的魏晋小楷到唐文人小楷，多以秀劲见长，笔法谨严，肥瘦得中，后人学小字无不从其入手。当然，就以小楷而论，还不全限于以上所论，值得一提的是，赵孟頫的《汲黯传》与《灵飞经》相比较就截然不一样了。至于王羲之的《黄庭经》、王献之的《洛神赋》更是小楷之顶峰，没有绝世的功力与修养是不可想象的。所以，他们始终凌驾于世，后无来者。可见小字并不局限于女性，但一种老框框，旧观念容易将人束缚。事实上女性书家书风粗犷者也很多，如：汉代的蔡文姬、晋代的卫夫人、现代的游寿、肖娴。特别是肖娴，后人称其写字重、拙、大，来评价她的书风。可见她们已经超出了只写小字的局限。书法的风格固然与女性性格有一定的联系，但更多的是其生活经历、人文修养，有潜移默化的影响，对书法的理解已超出性别界限。

　　学书尤如爬尖子塔，一层一层顺着往上，越上越难。在以后的一个时段里，我不再写小字了，开始临颜字，写过《多宝塔》、《颜勤礼碑》、《麻姑仙坛记》、《裴将军诗》、《东方朔画赞》。而《麻姑仙坛记》最容易得笔法，笔势清刚、用笔圆劲、气势雄强、浑厚等，看了罗振玉的《唐风楼论书》后才知，此碑镌刻为最，如纸上墨迹一般。

　　此外，在学楷书之余，也临写隶书，如《乙瑛》、《曹全》、《张迁》、《石门颂》都临过，《泰山金刚经》最好是按原大来临，方能显出气势。有人说《曹全》尤如小家碧玉，女性喜爱者颇多，我亦喜欢，《张迁》、《石门》临过数遍，至于《乙瑛》有人说较难写，有人说好写，我想《乙瑛》的厚重酣畅是其优点，但初学容易近俗，临摹时因人而易，笔性好、方法得当，且又能持之以恒，当然易学。

　　至于行书，写过唐代李北海的《云麾将军碑》，爱他的清逸而又奇崛之气，此碑秀劲，寓奇妙变化于规矩之中，又比王字易入手。传说元代赵孟頫曾学过他的字，但后来见到他的碑却很不喜欢，甚至想砸毁。但有一点可以肯定，赵孟頫学他的字，字里既有骨，而又秀媚，该是女性可以效法的吧。

　　至于其他行书，如：王羲之的《圣教序》、颜真卿的《争座位》，米芾的《蜀素帖》都被世人称为极品。清代周星莲在《临池管见》中曾写到“晋取韵、唐取法、宋取意、人皆知之，吾谓晋书如仙、唐书如圣、宋书如豪杰”，我以为王字中以《兰亭序》和《丧乱帖》为最，临多了就知道这些都是非常好的范本，似乎难了一点。有人说，现在许多人喜欢明清人的字，可见明清的字各有其特点，学了容易自成面目，但特点往往是有习气，学不好易成毛病，一旦形成，不易改，学习《圣教序》可以改正这种偏颇。而《兰亭序》总有点可望而不可及，各帖中《四月五日帖》、《雨后帖》、《初月帖》、《姨母帖》等亦是如此。因此说，女性学习书法在取法上并没有什么特殊的局限。不是所有女性都喜爱小字，也不是小字就适合女性，不能一概用性别来判定。