平遥国际摄影节在美学意趣上带给平遥的唯有反差，巨大的反差。

　　摄影节期间，各式与平遥本身无关的摄影作品缀满了街巷、院落，红红绿绿、花里胡哨的艳调与古城整体的灰暗乌皂、蒙蒙阴沉形成了疏阔参商、斗粟尺布式的反差。2002年摄影节期间的县衙土地祠内外，摆挂皆为裸体艺术照，神祗庄严域，赤裎袒裼地，如此对比，已不能以和谐不和谐、匀称不匀称的尺度加以评判了，这种亵渎轻慢、傲睨藐视式的反差，着实令人目瞪口呆、张口结舌。如此卓识，决不是虔诚笃信的平遥百姓的点子，也不会是那些热心于摄影节，且对宗教崇奉率真的老外们的主意，定是经历过那个特殊年代锤炼、逾常教育熏陶的那一代人的又一惊世骇俗之举。生也逢时，因为我也是那个年龄段中的一员，对这种路数端的之历史背景、形成过程是有切肤感受的。这一蔑视权威、鄙薄圣灵的举动若放在三十年前，可就不会如此的等闲视之、漠然置之了。当年曲阜孔庙里“万世师表”御匾被砸、北京定陵万历夫妇尸骨被焚时，那批年轻人的气焰是何等的高，威风是何等的勃，有照片为证。那批人里幡然改辙的一部分，目前正是社会的中坚，但其话语行为中，屡屡不藏拙地要显露出底情所在。更要紧的是，其书法作品中时而不经意地张牙舞爪、金刚怒目，那是手写大字报实战练就的习惯，摄影作品中更是不自觉地极端超限分野、出格鸿沟雷池，无论是婉约抒情、含蓄隐晦，还是雄健刚质、粗犷豪爽，无论是现实题材、具象内容，还是虚幻表达、抽象主旨，无不如此。这样的展览若能开在欧美，他们定会想出在教堂殿坛十字架上悬挂裸照的主意来，而类似的壮举在那些极度自由的国度似乎尚未见记录，所以我说此主张不会是老外的创见，更不是经历风风雨雨能将古城完整保存至今的平遥百姓的高见。

　　艺术家没有对自己手塑的神像跪倒即拜的虔笃，没有将生命之源与艺术之根贯通一气的真挚，终究不会成大气象，敦煌石窟、永乐宫壁画以及无数精美的庙宇、教堂足以反证这一点。不愿反思、无意忏悔的艺术家终究与艺术隔着一层无法捅破的膜，隔着一步无法迈跃的台阶。

　　摄影节与平遥的反差仍在进行着。2003年9月16日至22日第三届国际摄影节期间，有一展览便设在了针织厂停产的车间里，设在了尘封的织机上。昔日轰隆喧嚣、聒噪嘈杂的厂房，如今也能悄无声息地审视打量眼前所发生的一切，况且人呢！