随着100强书家的产生,浙江“兰亭雅集”到了白热化关头，议论也随之潮涌。8月4日《美术报》发表的斯舜威《也谈“丧失文化身份”》与7月14日《美术报》发表的曹工化《如何面对丧失文化身份的中国书法——闻首届中国书法兰亭雅集启动断想》一样，触发书坛神经，包括章祖安、王冬龄等在内的书坛焦点人物纷纷致电本报编辑部担心这样“导向”下去的“兰亭雅集”是否会偏离轨道而有损活动开展？其实担心是多余的，曹、斯均为文章高手，又均属“老江湖”善解人意，他们居浙江而触浙江霉头的事，一般是会谨慎而行的。他们之所以直笔“兰亭雅集”，是因为热爱“兰亭雅集”，他们是真要“兰亭雅集”有文化，而不希望看到浙江书法人搞的“兰亭雅集”也成了“丧失文化身份”的“水货兰亭”。浙江书法人没什么值得骄傲的，浙江书法人唯一引为自豪的是“富了以后”仍然向往文化、拥有文化、建设文化，这是浙江书法人将来（或许是永远）立于不败之地的宝贵动力。

　　奥运会都可以坦然批评，“兰亭雅集”为什么不可以批评？批评本质上是最神圣最热切最无私的爱护。如果没有批评，我们人类每个人可能都是犯罪的孩子，大自然的平衡和谐将受到彻底毁坏。“兰亭雅集”的雅字用得到位，雅是和谐、高贵、风度、气派、优越、华美，“室雅何须大，花香不在多”。42人的“兰亭雅集”以雅为纲，服务于42人的“兰亭雅集”的方针举措也是以雅为纲，体现了主办方多元共和的文化品位与宰相雅量。宽容是“兰亭雅集”的主要时尚。东晋的“兰亭雅集”人选不免良莠不齐，至少雅集创作的诗就很狗屁，何况是物欲时代的2007年的纯书法家“兰亭雅集”。我们应该为浙江“兰亭雅集”所能听到兄弟般的真诚批评声音而欢呼，但同时我们也善意提醒批评家以雅为纲，尽量克制“恶评如潮”的荷尔蒙冲动，不妨稳、准、狠，不要毒、偏、贱。

　　兰亭是风景。以《兰亭序》为中心的政治、文化、书法的方方面面，说白了，都是兰亭的风景。打着兰亭旗号的兰亭书法节、兰亭奖、兰亭论辩、兰亭论坛、兰亭副刊、兰亭书院、兰亭小学、兰亭公园、兰亭雅集（2007年版）等等兰亭活动，都是兰亭风景的风景分布，而且是一种流动的风景分布。书法家则既是兰亭风景的欣赏者，又是兰亭风景的制造者，自身还成了“这边独好”的兰亭风景。兰亭只有在有书法家参与的前提下，兰亭才是“政治、文化、书法”，兰亭精神才可能发扬光大。

　　兰亭雅集，一盘没有下完的棋，一盘需要理想与批评的没有下完的棋。