每当提及庐山，我总会想起雄奇险秀的青峰翠峦、雷奔不息的清泉飞瀑、变幻万千的烟霞云海……还会想起“南登庐山”的司马迁、始建东林寺开创“净土法门”的慧远、登庐山绝顶的谢灵运、望庐山瀑布的李太白、题西林壁的苏东坡、重建白鹿洞书院弘扬“理学”的朱晦庵、乃至于想起“无限风光在险峰”的毛润之、想起创立“第四纪冰川”学说的故友李四光……“苍润高逸，秀出东南”的庐山，处处闪烁着我们民族历史文化的光华。

　　千百年来，庐山通过诗人、书画家等历代文人的心灵审视，艺术创造而成为历史文化名山，成为中国山水画的发祥地——中国绘画史上第一幅独立存在的山水画，就是晋顾恺之创作的《庐山图》！自此以后，历代均有画家以庐山为载体来表达对大自然的钟情，如荆洁、马远、沈周、唐寅……留下了许多传世之作，成为庐山文化景观的重要组成部分。上个世纪，老友刘海粟、傅抱石也曾经多次给我欣赏他们写庐山的作品。

　　最近，我又认识了以庐山情有独钟的画家岑其，岑其的国画受教于陆抑非。陆氏原名冲，虽长我两岁，却游学于挚友吴倩庵（湖帆）的门下，后来倩庵为其改字为抑非。抑非工写皆能，工笔上追元、宋，写意可继明、清，与唐云、张大壮、江寒汀有江南花卉四才子之称，传统功力深厚，学艺主张从“獭祭而成”到“信手拈来”。岑其属守师训，老老实实地从规矩入手，宁可失之于拘，而不愿失之于野，尤为可贵。

　　北宋苏东坡在元丰七年（1084年）初入庐山时，见山谷奇秀，应接不暇，遂有绝句云：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他的是故人。”庐山的神奇莫测使诗人感到陌生，数日游历下来，复作一绝曰：“横看成岭侧成峰，到处看山了不同（一作远近高低各不同）。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”为什么不能识庐山的真面呢？因为身在庐山之中，看到的只是庐山的一山一水，这必然带有局限性。游山如此，画山、写山、观察大千世界无不如此。有人讲宇宙是物质的，讲宇宙是无限的，去认真读一读苏东坡的这首诗，你会发觉非常的耐人寻味。

　　欲识庐山面，会当四海游，岑其是晓其三昧的，为了画好庐山，他屡访名山大川，奔走于神州各地，问艺于刘海粟、徐邦达、史树青、刘吉等各界俊彦。近年来，他又将刘海粟泼墨积彩之法，融入自我情感经营的笔端，借物以游心，激情饱满地绘制着一帧帧墨气氤氲的画卷，这是他艺术人生的精彩片断，画册结集出版之际，问序于我，心念故人，良宵难寐，凌晨书此以应。