在当代画坛，阮班超先生以画虎著称。他画的虎深刻地揭示了虎性与人性的相通之处，探幽察微，以物喻人，直抵心灵深处的藩篱，展现了虎族温情脉脉的生态化、人文化、人性化的艺术状态，凸现出对绘画艺术的创新之处，体现了人与自然的和谐，具有鲜明的哲学寓意及审美情趣。

　　欣赏他笔下的虎，应从以下几个方面去审视：

　　首先是画面中诗意的氛围。在画家的经营中，我们看到每一幅画面构图讲究，题款也耐人寻味，如《翠竹岂止近人物，白云何尝远灵性》，画面中一对虎深情相依于一片崖石上，一虎饮水，一虎远视，相依相偎，十分恬静。虎的身后，翠竹浓荫，蓊蓊郁郁。画面右方，群山绵延，层云万里，显示出意境的深远与博大。画面诗画交融，境界开阔，深刻揭示出画家内心的平静与恬淡。在这里，画家把虎当人画，以虎来喻示人类生活的和谐，这和当代中国所提出的和谐社会“不谋而合”。然而画家的本意并不于此，因为在没有提出和谐社会之前，他就在画作中表现出这样的精神意趣，以虎反映了人们文化精神的需求。

　　其次是画面中对人性的描述与解析。在画家的心灵中，始终对人性抱有一种深刻的认知，他明白人性的复杂，明白人性的不确切性。但是对美的渴望，使他深深地明白了这个世界所有的风云变幻，完全是由一些人物的心态在决定。对世态越失望，对美抱有得越深。于是画家状物写人，拟人化地描述了虎类的精神状态，以人性的自然特质，来描述虎的意识形态，具有物我俱化、天地交融的特征。这些特征建树了他绘画的精神语境，建立了画家的审美机制与思想深度。如《思如风云变态中》，就体现出画家独特的匠心，用一只虎对人性进行了描述和解析。画面中一虎独卧危崖，在夕阳下陷入了深思。画面营造出浓烈的悲怆意识不正是我们人类自身的写照吗？

　　三是对生态环境保护的认知，也深深地体现在他的画面中。在这个生态日益恶劣的世界大气候下，几乎所有的国家都有自己的志愿者，从环境气候等方面，来呼吁人们爱护生命，保护动物。而当代中国，据说虎的生存状态不容乐观，所以画家以图画的美好，来唤醒人们爱护动物之心，让脆弱的生态系统，得到修复。因此在画家的《故园祥居图》等画中，画家就以画面的和谐，来明确自己对生态体系的关切之情。

　　四是画家对生命所抱有的深深思考。虽然是画虎，但是作者却另辟蹊径，从虎的精神形态来经营画面，而不是像自古以来那千篇一律的张口啮齿的画作。在这里，他赋予虎类以温情脉脉的形态，使虎和人类的精神状态相吻合。在这样的审美机制下，他博摄了人性中诸多的看似十分矛盾的因素，从技术层面，组合成自我绘画的新构成，使虎的精神性进一步的从僵硬固化中走向了多元。这是他的一个新创举，打破了自古画虎画家的传统形式，消弭了传统语境中的虎虎威气，用自性自心经营出一片淡定超脱的虎的国度。

　　五是画家对传统精神的崇尚。画家秉承了东方的审美情趣，吸收了传统的绘画因子，拓展了表现形式。如《月照彩云归》，将东方传统审美理念融入自己的画作中，表现了东方传统积极进取、勇于向上的心态。含蓄隽永，彰显出深厚的画外功，使我们从中感受到中国传统的含蓄之美与美好向上的心态。他用自己的国画反映出人们的心声与精神需求，表达出含蓄隽永的审美理念。

　　如果说在中国画虎名家中，冯大中先生的画风严肃典雅，突破了程式化的俗套，赋予虎以人文之神韵，并创造了自己的艺术符号；那么阮班超先生的画作，却从情性方面折射出人文精神的隽永与深邃。这种语境氛围来自他内心的淡定与自在，来自他对中国传统文化精神的认知与理解。他用笔墨张扬着传统人文精神，直接指涉中国虎文化心灵深处的审美途径，并演变为自己的美学理念，从而继承传统、化解传统，走向自己绘画的新生。