最早知道秋瑾是在历史的教课书上，书里有一幅她的半身像：身着条纹和服，头发盘起，手里紧握一柄锋利的短刀。相片摄于1905年东京，据说是赠给好友同窗的。读这书的时候我刚念初中，同学大多是嘴里含着金匙银匙、不知生活冷暖的小孩童，对秋瑾的装束固然赞叹，“秋风秋雨愁煞人”的悲烈是怎么都体会不到的。

　　秋瑾原是官宦人家儿女，自小不愁锦衣绸缎，然而国愁国难风雨飘摇，让婚后的秋瑾离开自己封建的家庭，走上了革命的道路。日本的留学日子，她经常穿着和服或男装，配一柄短刀，独行往来。何香凝回忆那时的秋瑾是个热情豪爽的人，不像一般女子爱打扮，衣着随便，不修边幅，也不拘小节，生活上的事是无所用其心的。有回秋瑾遇到革命党人陶成章，两人相谈甚欢，但陶成章对秋瑾加入光复会的请求并不为然：“你一个女人家，舞刀弄枪不合适。”秋瑾听了旋即拔出腰间短刀，乘着酒兴舞起刀来：不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪；一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。同为革命党人的陈天华，写过《猛回头》，写过《警世钟》，最后留下《绝命辞》，在日本投海自尽了。秋瑾在他的追悼会上激昂地号召留日学生们记住烈士遗言：“共讲爱国，更卧薪尝胆。”说到激动处，猛然从靴筒抽出短刀狠狠插在桌上：“如有人回到祖国，投降满虏，卖友求荣，欺压汉人，就吃我一刀！”

　　鉴湖女侠的短刀很传神，传神的刺刻出一个横刀立马、大义凛然的巾帼英雄。于是明白人是需要有一种传神的方式来表现自己的，这种方式往往很平常、很随意，却与情感血脉相通。诸葛亮的鹅毛扇，程砚秋的长水袖，黄永玉四季须臾不离手的烟斗，都是情感与另一个自我的不期而遇。喜悦、悲伤、困苦，因此流露得痛痛快快。这由于传神流露出的痛痛快快，也让生命更为真实、更为真切，更为悠长、更为绚烂。没有了这传神，生活或许会少了些什么，人生大概也不那么完美了。

　　韩天衡先生爱喝茶，想必这也是许许多多热爱传统文化的人的共同喜好。他的一把秦权壶默默伴着他十多个年头了，十多年茶水润泽，土红色的壶身已变得油亮油亮。壶上韩先生写了“水深鱼乐”。他说，这几个字是为那年中秋夜留的纪念。秦权壶陪他招待过很多来往于百乐斋的朋友。百乐斋庭前院后修竹浓郁、花影扶疏，百乐斋里韩先生的作品件件透出清风明月的雅致。“岂能尽如人意，但求无愧吾心”，镶着金线的木框，妥妥贴贴把这几个字装摆得淡然有味。多宝格上放满了他收藏的印石、瓷瓶、紫砂壶，还有他的书，和小孙儿古雷的合影。其乐融融间，将满目风景点染得十足金粉六朝模样。进了百乐斋，如行山阴道上应接不暇。秦权壶也泡过不少的好茶，天凉时，壶里的水暖手，天热时，壶里的水舒怀，水没有了，师母便照顾左右，即刻添上，于是这紫砂茶壶里也渗满了师母厚厚的情意。据说秦权壶是模仿秦始皇统一度量衡时所用“权”的样子设计的，“权”就是秤砣，壶的肩、颈、腹、足顺势而下，就像一个秤砣，古朴典雅又圆浑坚强。我喜欢韩先生闲时坐在明式紫檀圈椅上，露出笑容，徐徐将秦权壶握在手中摩挲的样子，随而浅浅深深细数琐屑往事。谢稚柳、程十发、方介堪、方去疾，那段文化被死死禁锢的艰难岁月，都化成甘露，在他心田慢慢流淌。我听得入神，总觉得他是一座山，一座顶天立地的巍峨大山，细腻的学问，含蓄的功力，藏不住他胸中雍容的气魄。那样子正像“权”，沉沉稳稳，叫人敬慕。

　　韩天衡的秦权壶很传神，传神的映出了一个清心悠然的韩天衡。