沪上八月暑热未消，忽接友人张正忠来电，说童中焘先生托他从杭州给我带来一本新出的大画册，令我不禁顿生向往。及至拿到由人美社出版的童中焘画集，披览他挥写的一幅幅山水，但见那林壑郁茂清幽，有一种苍茫翠微之致、清冷之气扑面而来，尤其是其中《西湖烟雨》、《九溪春深》、《云起图》、《西泠晚烟》、《且听寒声》等幅，阅之令人几不忍释手。

　　童中焘先生尤擅写林壑清幽。他对于写生意境，有其独具的清明澄彻之悟。其用笔，于沉稳端凝中见秀逸；其用墨，于郁茂苍茫中见空灵；其气局则往往平正、轩豁、弘畅，似为堂堂之阵，而在其经营有序的布置中，尤善于蕴蓄整肃其气，把握气韵凝聚于萧散的微妙，平中蕴奇。他画山水下笔往往皴擦相兼，润中带毛。时而山林历历清晰明洁如洗，玲珑透剔；时而飞茸生烟，使迷离与清新交映叠印，似将大气弥漫的光影辐射透入林壑，令岚色光影浮动其间，——真可谓幽微见苍茫，清气入毫端；于苍茫翠微处，尤见其绰约风骨。赏玩童中焘先生的佳作如《云起图》、《且听寒声》等，似可借用清人程正揆的论画语：“如龙驭凤，如云行空，隐现变幻，渺乎其不可穷。”

　　古人陆机尝有诗云：“倾云结流蔼。”童中焘先生所画之林壑幽胜，似颇得其意致。如他写沧浪亭一图，尝撷前人句：“素影抱长廊，浮光动虚壁”；其《云起图》则题古诗云：“无心云自来还去，元共青山相尔妆。霎时迎雨障崔嵬，雨过却寻归路处。”在自然界中，素影浮光的霎时之幻本来极难于捕捉，但童中焘先生却通过渴润相兼的灵性点染，将惝恍之烟色、造化之幽微，一一驱遣于其笔下。

　　童中焘先生在画集自序中认为，中国画家应是写“心目界之所有”；他还以刘熙载《艺概》中“书，如也，如其学，如其才，如其志”之言，来借喻于画。今视童中焘先生之山水画，气局堂堂，平正、轩豁、明洁，适如端人正士，志节轩昂；而他又擅以微茫烟色佐其崚嶒风骨，故在其山水画中，又有温婉灵秀之魅人气息溢出——此诚为画如其人也！

　　昔年，童中焘先生曾长期在中国美术学院任教山水画，其于林木造微之嗜好，显然也影响了不少青年学子。今喜以林木布阵来构写山水的年轻画家，由浙江发端而延至全国，竟已歙然成风，而其在最初把教时所受的影响，似仍依约可辨。近年来艺市升腾，熙熙然为利奔趋者不少。我见有不少画家，在公办和民办的杂志上铺天盖地地宣传，然却唯独不见其中有童中焘的名字。以童中焘先生在美术圈和收藏界的声名，市场炒作的机会当然会来找他，但他却全然不予理会——其为人品格自重如此！有人说他拿架子，但在我，却有幸感受到他重学术轻名利的另一面为人。

　　我与童中焘先生交往虽不多，但明显感到他为艺治学的严谨乃至迂执。在当下的画家中，他是罕见的嗜文者，于画史、画论、诗文素有所好，又喜读各类哲理禅学书籍，曾著有《中国山水画》一书。他的寓所远离闹市尘嚣，平日里唯以读书作画遣怀，深居简出。遇有不速之客造访，若是为利而来，他会断然谢绝；若是来探讨学术，他则兴致勃勃，侃侃而谈。记得在数年之前，我曾将所写的一本研究陆俨少艺术的拙著，寄给童中焘先生。未想他阅后，便力荐我为杭州恒庐讲堂作研究陆俨少的专题讲座。之后我到杭州去看他，彼此切磋谈艺。言谈之间，童中焘先生对前辈名家语多敬仰。每次我与他分手，他总要亲自送至路口，见我登车而去才返回。从这些为人细节，我感受到童中焘先生孜孜于艺事的孤独与他蕴藏心底的深情。记得还有两次，童中焘先生给我写来长信，谈他的艺术见解，这使我突然想起黄宾虹的不少谈艺信札。当今一个画家，若是对艺术没有竭诚的追求，又何屑于在信中谈艺！去年，海门画家张正忠向我表示对童中焘先生人品画艺的仰慕，希望我介绍见面。童中焘先生闻知后即表应允；在见面时，他热忱地给了张正忠不少画画的指点。

　　清人刘熙载论书家高人，尝拈出“高韵深情、坚质浩气”二条（见刘熙载《艺概·文概》）。今观童中焘先生其人其艺，我似慨然有悟：童中焘先生所作之山水画，每每气骨坚凝、气格井然、气概弘畅，而又兼有幽微之韵致，其风骨清气之迥异于庸辈，显然与他的为人品性相一致。童先生在其画集自序中说：“画无本体，功夫所至，即其本体。”——这岂非是他的夫子自道？

　　在童中焘先生新出画册之际，谨作此短文为贺。同时，我也期待他的山水画以此为新的起点，去开拓更为奇幻幽深的新境界。