徐邦达先生曾著文《石涛妻女问题》，利用石涛《袖魁图》上的题诗，来推断石涛的妻女问题。其诗云：

　　济南书记今白发，岁节钟馗旧绿襦。举手托天欣见月，破鞋踏冰可怜渠。滔滔时辈今黄壤，六六年华属老夫。儿女来容翁便去，银瓶隔夜浸屠苏。

　　徐先生认为“六六年华”指石涛66岁时，他的研究重点更在“儿女来容翁便去，银瓶隔夜浸屠苏”两句诗，“说明了他在66岁时，已有着儿子和女儿。再根据‘来容’字来推敲，更似乎他的儿女不是亲生而是收容的干儿、干女。” (《文物》1998年第1期，第64页。)

　　十年过去，此文的结论始终未遇挑战。似渐有成为定论之势。

　　偶读苏辙《栾城集》，发现《栾城三集》卷一有诗《题旧钟馗》并引：

　　癸丑岁，予为兴德军掌书记，是岁大旱。除日，府中馈画钟馗行雪中，状甚怪。后三十六年，检箧中旧画得之，戏作此篇。

　　济南书记今白须，岁节钟馗旧绿襦。举手托天欣见雪，破鞋踏冰可怜渠。滔滔时辈今黄壤，六六年华属老夫。儿女未容翁便去，银瓶隔夜浸屠酥。(苏辙《栾城集》，上海古籍出版社1987年版，第1146，1147页。)

　　两相对照，知石涛《袖魁图》上的题诗，其实是抄录苏辙的《题旧钟馗》诗，因两者绘画题材相同，均表现钟馗。将石涛画上的题诗，与通行本《栾城集》相对勘，字句有数处不同，如第一句一作“白发”，一作“白须”；第三句一作“欣见月”，一作“欣见雪”；第七句一作“儿女来容”，一作“儿女未容”。自当以苏辙《栾城集》所载内容为准。传统派画家溥儒1929年所作《终南进士像》，描绘钟馗图像。(图见《中国名画家全集－溥儒》，河北教育出版社2003年版，第135页。)画上题宋元诗各一首，其中宋诗正是苏辙《题旧钟馗》诗，字句与通行本诗全同，且在诗后注明“宋苏辙诗”。此图可以作为石涛《袖魁图》题写苏辙诗的旁证。说明在钟馗图上题写苏辙诗这一作法通行已久，恐怕也不一定始于石涛。不过在明代通行的许多《寒林钟馗图》上，我们尚未见到这种诗画的组合。(参见石守谦《雅俗的焦虑：文征明、钟馗与大众文化》，载《美术与考古》，中国大百科全书出版社2005年版。)那么，自苏辙后，这种诗画组合的钟馗作法究竟始于何时、何人？暂时只能存疑待考。既然此诗可确定为苏辙所作，诗中所记内容与石涛本人生平自然无关，他只是过录苏辙诗而已。徐邦达先生在注释1中考证“济南书记”说：“‘济南书记’为何人？曾商之汪世清先生，他以为可能是指王士祯，王氏与石涛确有交谊。但王晚年似并无‘破靴踏碎’等奔波劳碌的行径，还待再考。”（《文物》1998年第1期，第65页。）在明确诗歌真正作者的前提下，我们现在知道这个“济南书记”其实正是苏辙本人。徐邦达先生在史料方面未作仔细考订和甄别，就匆忙得出结论。而在前提有误的情况下，他所推导出的结论肯定是靠不住的。

　　如此一来，石涛妻女问题，又回到原有的研究起点了。孔子说：“多闻阙疑，慎言其余。”（《论语－为政》）资料所限，我们目前尚无法对此问题作进一步的研究和推进。而下一步的工作，恐怕也只能寄望于新资料的发现了。