明朝的“书帕”风气极盛。士大夫为了表示自己是风雅人物而且重视文献，到任之后，一定要刻上两部书，拿来送礼。如果要送钱，也可以和书一起送去，银票就夹在书里。表面上是送书，其实是连钞票一起夹带进去了。这样不但没有行赌的痕迹，而且显得“风雅”。比起《四进士》里的田伦，“三百两银子压书信”，用一只酒坛子装到顾读家去，事机不密，被宋士杰看穿，弄出一场大祸来，那实在是高明得多了。

　　于是，就引起了后人“明人好刻古书而古书亡”的慨叹。因为刻书的人，并不是想流传古籍，只能草草了事，乱刻一通，这样就难免要错误百出，不堪卒读。

　　所谓“书帕”，就是送礼时和其他贵重物事拼成几色的书册。这些书也往往以自刻者为多。

　　这样刻成的书，也有一些是比较有意义的。比方说，刻地方志，刻风景古迹、人物志传书的……也有。这种书就往往能保留当地地方文献，在人文地理科学上有一定的价值。明代一朝所刻的这一类书，数量很大。

　　《文潞公轩诗》三卷，翼城工泰编辑，就是这样的名胜志书之一。成化二十二年（1846）山西刻本。这部书是纪念宋朝的文彦博的。文彦博在宋仁宗天圣六年（1026）到山西翼城县作知县，在河边造了一座休憩用的亭子，到了四百多年以后，亭子还存在，亭子的大梁上还留着他的亲笔题字。于是就有很多风雅人物写了很多题咏。王泰是翼城人，就把这些诗文抄集下来，刻成这一部《文潞公轩诗》。

　　原书前面附有一幅插图。这是一张山水人物图。刻法极为古朴，比起晚明的雕版来，在技巧上当然差得很远，但是时代却要早到近两百年。明初刻本里的版画是极少见的，而且这书刻于山西，是明代北方早期版画的代表作品。要研究明代版画的发展史，这就成为大可珍贵的资料了。

　　这是一张“鸟瞰图”。好像是坐在飞机里拍的照相。既然要表现山川风物，又要着重地写出“轩”来，所以才设计了这样的表现手法。

　　一道城垣横隔在画面三分之一的地方。把较大的地位留给山水。城外是一条护城河，河的对岸是山，河边、山上，零落地布置了一些树木，河身中间还有着洄澜。这都是简单地用传统山水画法勾勒出来的。

　　至于那个亭子，就写得比较仔细。台阶上的雕刻、屋顶的装饰，都比较详细地描写出来。最有趣的是坐在亭子里面的人物，那悠然自得的神情，的确很生动。人物虽然穿着朝服，却分明并不在处理公事，而是悠然地在欣赏风景。案上放着纸卷，大概是在作诗，构思。

　　右下方的空白，用几枝疏落的竹丛补足了。自然这不是写实的，但却安置得恰好。有浓郁的传统山水画的风味。

　　刀法是古拙的，但却很好地表现了画家的笔意。特别是那几笔竹枝，表现得很好。看了这样粗犷的初期版画，再和晚明细腻工致的作风对比一下，就可以看出二百年中国这种艺术有着怎样的发展、进步，这条路是漫长艰苦但却丰富多彩的。

　　原书在清初旧藏“怡府”，有“明善堂”印记，各家书目都未曾著录，可能已经是孤本了。