历代书法家潜心探索与创新，创作出了千姿百态的兼容性、内涵性和风格多样的书法形态。其中，行草，这种亦楷亦草、楷草兼行的新书法艺术和新书风颇受书法家的青睐；千百年来，在继承文化传统、表现时代精神、主张个性品格等方面，逐渐形成了一种儒雅之道、风骨之力的艺术风貌和审美气象。

　　近年来，著名书法家龚德清先生在这种儒雅之道、风骨之力的行草艺术书风的探索中，始终表现出一种“格致俊雅、纵横放逸、骨力秀劲、学养深厚”的艺术通路，其行草书法作品，点画之间，提按分明、字势飞动、疏密有致、气脉贯通、气韵天成、含蓄多变，呈笔断意连态势，通体清丽雅秀、俊逸洒脱、形神兼备；既有结字规范、遵循法度、挥洒自如的书法形式的美学元素，又有传统功力、时代精神和个性品格追求的文化内涵。

　　行草书法不仅兼容了楷书的传统和实用，又表现出抒情、创新和审美的随意性、适意性和惬意性，给书法家带来无限的书写自如和创新传达的审美空间，历来为书家所喜爱。在龚先生看来，行草书法要想达到一种至高的艺术境界，书法理念的创新是首要的。创新，就是说，创新意识流露于字里行间；临古，不复古，不泥古，不顽古，融会贯通，再悟新理、再创新意，既师法古法、古人，又师法自然、天籁、人文，从而使书法艺术呈现出一种具有传统内涵、时代灵魂和个性审美的生命意识和自然意象之美。这样的书法作品，其抒情性更为鲜明、更为深阔、更为旷达，不仅仅抒发书法家个人之情，还抒发了传统之情、自然之情、时代之情等。

　　综观龚德清的行草书法作品，可看出龚先生崇尚古代“二王”艺术精神和创新意识、那种对草、楷书体的流变与诠释的手法、那种对民间行书粗头乱服的粗率风尚革故与出新的精神，使行草书法的原始点画、笔致、仪态变得矫健、刚柔、枯润、俊美，大气者如关西汉掌铜琵琶唱大江东去、细妙处似二八女执红牙板吟杨柳岸晓风残月……万千气象、美不胜收。龚先生早年曾得到我国著名书画大师刘海粟、林散之、费新我等先贤的亲炙，大师们对书法美感的认识和感悟，深深浸染和震撼着龚先生的艺术心灵：书法艺术灵感植根于文化传统的养颐，得益于自然万物的生命意念，创新于艺术本体的兼容和张力，有继承、创新，也有回归，回归一次，是一个新的起点，提升一种新的艺术境界。龚先生的行草书法艺术之所以具有遒劲朴实、厚重洒脱、儒雅自然、飘逸灵动的视觉美感，是因为，龚先生始终把握一种艺术创新的理念和思维，即把握一种回归传统、儒雅传统、创新传统的观念，以及对艺术生活的深入观察和对书法本质的深刻把握，有了这种儒雅之道，一旦进入艺术创作境界，那种个性鲜明、神采飞扬、用笔简洁流畅、章法考究规范、刻画细致入真、意蕴深邃隽永的行草艺术，自然显示出娴熟的艺术功力、大巧若拙、质朴无华的表现手法，以及独具风骨之力的审美境界。南朝书法家王僧虔曾把这种风骨之力的境界归纳为“神采”，有云：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”（《笔意赞》）这“神采”，就是“骨力”、“骨象”、“骨气”，是行草书法艺术表现出力透纸背、气贯如虹、境界高妙的视觉景观。

　　由此可见，龚德清先生的书法作品其艺术价值、文化价值和收藏价值表现在几个方面：一是龚先生的书法作品完成了艺术本体的继承、创新与回归，具有厚重、儒雅的文化内涵和艺术底蕴；二是龚先生的书法作品具有鲜明时代精神和个性特色，表现出艺术手法的多元性与艺术技巧的圆熟；三是龚先生的作品开创了当代中国行草书法独具风骨之力的书法艺术新境界，见证了行草书法艺术发展的脉络和通途。