能把字演变成一种艺术的，环宇之中，怕只有是中国的汉字了。文化人讲究和注重一些书艺之道，这是十分必要的。今天不少人用了键盘掷了笔，显然是很为可惜的。千百年来，人们总津津乐道于墨凝柳骨、笔挺韩筋的那种横空出世、马嘶剑鸣般的书艺。杜甫诗曰：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”；李白赞叹怀素和尚的书法为：“少年上人号怀素，草书天下独称步，墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔”，更是留下千古诗文书艺的一段佳话。

　　古人论及书法，往往看重“气韵生动”和“以形写神”，作品要有一种神飞雅逸之气，具一种骨力遒健之概，饱含超越世俗、空明清纯的心灵追求和精神境界，使文字注入了学问深时意气平，精神到处文章老的广博内涵。对于一些朴厚大气、脱俗古深的书法作品，耐读寻味之下，往往给人以美的感受、气的通畅、诗的吟唱、画的意韵，人们读到的是力量，是气魂，是文明，是精神。行书的流畅达意，草书的恣肆汪洋，那分遒劲和狂放，留下了的是历史的鳞片和诗意的花瓣，无不让人为艺术的力量所震撼，让人自有一种意境邈远、气象丰盈的感受。

　　而我在品味书艺墨海佳话多多之中，也读到了一些笔墨的轶事。

　　中国书法史上，不乏以字形外观来评判书法优劣的，唐代书法理论家张怀瑾就贬王羲之的书法“有女郎才，无丈夫气”，而李煜则贬颜真卿的书法为“叉手并脚田舍汉”。以李煜写得“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的诗才和气质来评判颜真卿不难理解，不知明白“深识书者唯观神采，不见字形”的张怀瑾，为何还会贬众人都有为之称好的王羲之书法？是不是“文人相轻，自古而然”的陋习沿袭所致？清代书画家石涛有语：“磅礴睥睨乃翰墨家生平所养之气”。但如果仅是从个人所爱出发而睥睨，就难免挂一漏万了。艺术形式的讲究，诸如书法中笔力内蕴，笔势开张，笔走恣肆，能够造成一种表达的气势，如迅雷飞电，龙蛇云物，飞动竞绪之间，我们不一定接受他的观念，但不得不为他的智慧和气势有所震慑，不得不为他的艺术手腕而击节称羡，而注目良久。这也似在告诉我们，作为书法者和文字作者，在向艺术殿堂的探索中，应逐步形成自己的风格，使之“风格即人”。但对艺术品的评判中，却不能有“风格”，应容得和看到牡丹之艳、风荷之俏、月季之丽、秋菊之韵，不少时候，恐怕对于一株小草的微微翠色，一棵青葱的微微亮色以及一粒桑果的丝丝甜意，也要慧眼顾得，胸中容得的。

　　说来书法的发展和创造，真也是人类智慧的结晶。被当今不少书法练成拿手好戏的隶书，不是传说，据说真正是史载是一位秦朝的狱卒所发明的。可知人有许多时候是要被摆错位置，需要脱颖而出的。而在中国书坛还有一件事也颇可玩味。中国书法字体历代都是以书法创始人的姓名命名的，唯有宋体字却以朝代命名，为何？

　　宋体字的创始人是宋朝秦桧。一代奸相，万古罪人，这是定了性的。“人自宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”。也是其子孙后辈的愧疚之词。但秦桧倒真是状元出身，他不仅博学多才，而且在书法上造诣很深，总结前人书法之长，自成一家，创立了宋体字。他早年为官，名声尚可。但后来高宗时为相，适合高宗偏安政策，镇压抗金将领，以“莫须有”罪名在风波亭害死岳飞父子，天怒民怨。于是，人们由于厌恶他的人口德行，就将他创立的字体改为宋体字了。

　　这段历史应该说是铁定的，并不如胡适说的“历史是一个乡下姑娘，你爱怎样打扮她，就可以怎样打扮她”。也正如老报人冯英子先生所说：“油炸桧”才是真正的历史。当然，宋体字是秦桧创造的，我们也不否定。只是“尔曹身与名俱灰，不废江河万古流”，做官太恶，为人太臭，行世遭骂，尽管有点发明，但老百姓连名字都不愿提及，这恐怕是做一世人最可堪悲的事情吧！