新加坡和马来西亚国家虽小，但由于历史的原因，殷富的人家并不在少数。很多人家底甚厚，收藏也颇丰。有些亿万身家的人家里摆放有各式古董，但其经济价值颇为可观，艺术价值就难说了。一般说来，早期的华人文化程度不高，多热衷于收藏广东、福建和南洋一带中西结合的东西，也热衷于清末民初时的那种繁褥器物，珠光宝气，艺术品位多不太高，甚至有文化的人家也是如此。我去过一位朋友家，他是马国画坛领袖级的人物，在山上建有一栋别墅，三层楼里满满当当地摆满了他从各地收集来的古董。但就是这样的人家，在他的瓷器收藏中居然还有大批的现代制品，就是现在遍布中国各地、摆在路边出售的那种景德镇瓷器，图案全是贴花纸的，手绘的也很低劣，一片浮彩贼光。他家中有傅抱石和李可染的画，但都是膺品。

　　另一位马来艺术家Y先生，是位“娘惹”，是华人与欧洲白人的混血儿，他虽然已经年过七十，但英风不减，脑后扎着个小辫子，颔下一绺胡须。他早年留学英国，英语和马来话都会说，但中国话比我的英语还糟。他开着一辆上世纪30年代的奔驰车，没有后视镜，没有双跳灯，没有收音机，当然更没有空调，这车本身就是一件古董。他也在山上拥有一座面积巨大的别墅，绿荫浓浓，很有情调。最令人心醉的是家里到处摆放着他从南洋各国收来的民间工艺品，有印尼原始部落的各种木雕图腾，有从伊里安、婆罗洲收来的彩绘木雕，有缅甸和柬埔寨的石雕佛像，有充满热带情趣的蜡染花布，甚至在院子里还有马来土著凿出的一条彩绘小独木舟，整栋别墅俨然就是一座热带民俗博物馆，艺术品位相当不俗。

　　我也曾去过几位殷富的马来人之家，有人甚至是苏丹的宰相之子，家中收藏有名贵的木家具，都是印尼和马来风格的做工，密密地用螺钿嵌着图案花纹。上面铺着薄薄的马来蜡染花布，摆放着巨大的铜盘，盘上有一把精致的高颈铜壶，都用手工刻着古兰经文和精致的图案，据说那是他朝觐麦加时带回来的，是供他们随时净手用的。墙上挂着一片书写着古兰经文的羊皮纸，下面挂一把带鞘的蛇形马来刀，鞘上镶满了珠玉宝石，周围一片浓郁的伊斯兰教气氛。这些收藏都是货真价实的物品，从没有听说过有膺品的事。

　　由国内近几年掀起的“普洱茶热”也传染到了南洋，马来西亚和新加坡也风靡喝普洱茶，藏普洱茶。有一位Z太太，家里甚至用整整一间地下车库来做茶窨子，收藏普洱茶，动辄花费十几万元到处收购陈普洱，七子饼，在车库里堆积如山，一辈子也喝不完，又不出售，只是当成一种积蓄和收藏来享受。

　　马来西亚具有独特的地理位置，扼守着东西交通要津马六甲海峡，自古以来就是中国与南洋、西方交通贸易的孔道，郑和下西洋时多次经过这里，因而在海底也留有不少古代的沉船。最著名的一艘阿拉伯沉船已被打捞出水，里面满装着唐宋瓷器，现在就存放在新加坡的亚洲文明博物馆里。除了这些大宗的出水物之外，海峡经常有渔民打捞到中国瓷器的事发生。马来西亚是伊斯兰国家，反对偶像崇拜，渔民看到上面有佛像和动物的瓷器就砸掉，反而嫌它们割破了自己的渔网。有好事者会拿去低价卖给中国人，我曾在马六甲看过几只海底捞上来的瓷器，有盘有碗有瓶，都是民间的青花器，青花纹饰上有深黑色的洇化点，这是明代典型的苏麻泥青。器底崭新未磨损，还有芒口，说明这是刚烧制的新器，尚未用过。但器表面的釉质上由于长期被海水激荡侵蚀，或被砂石磨损，已经毛糙了，但这并不妨碍器物的名贵。或许是因为路近易得，南洋一带并不如欧洲那般看中中国的瓷器，所以收藏家中瓷器并不是大宗，即使有，也多集中在青花、龙泉青瓷和德化白瓷上，因为白、绿、蓝正是伊斯兰的宗教崇拜色。颜色釉，如钧窑、霁红之类的并不被看好，尤忌乌金、酱色和茶叶末等色釉，瓷器的价位总是上不去，而粉彩、珐琅彩和佛山的瓷塑倒成为热门。

　　我每次到吉隆坡办画展，总会有一位W先生来看我。他并不买画，只是来拉我去他家谈话、看东西。在外国，请你吃饭并不是一件多大的礼遇，因为外国吃饭简单，几只菜就打发了。而邀请你到他家去则是一种隆遇，因为他已把自己的隐私向你公开，视你为推心置腹的友人。

　　W先生是从中国来马发展的华人，早年在泰国做过打金匠，后来做珠宝生意，因而积蓄了一些财产。他开着奔驰车，请我吃饭后拉到他家，一连进了几间屋子，才进了一间四周有保险箱的密室，打开来后，里面满满当当地全是中国的各式玉器。W先生爱玉，终生以收集玉器为乐趣，他甚至把自己的积攒物在马六甲开了一个“W藏玉博物馆”。他冒着热带的豪雨，亲自开车带我到马六甲去看他的博物馆。

　　藏玉博物馆就位于热闹的马六甲古城码头旁边，邻近那条三桅船。据他说，这是世界上第一家私人藏玉的博物馆，占了整整三层楼，已作为旅游景点向游客开放。馆里的橱窗里确实陈放着各种各样的古玉，大约有一千多件，最小的藏品是玉耳璫，最大的则是镇馆之宝铜缕玉衣。但是，这些玉中真假莫辨，扑朔迷离，真品固然有不少，但有的根本就存疑。在诸多文物中，玉器是最难鉴定的，因而也会给作伪者留下空子。一组巨大的红山玉器、玉龙玉猪，尺寸都远远大于原件，达到了三四十厘米，而原件只有几厘米大小。有很多器物虽然是玉，雕刻也颇为精致，有的上面还染了沁，做了包浆，但做工粗糙，明显就是现代机器切琢的效果，磨痕未消。有的则是石，是蛇纹石或石皮做的。

　　最为可疑的是那件铜缕玉衣，W先生说这是他花了重金从香港买来的，是大陆出土的汉代文物，还有一件被一位台湾太太买去了，他没有钱了，未免可惜，否则就是天下无双的一对。我细细打量这件横陈着的铜缕玉衣，发现这虽然是岫岩玉做的玉片，但锃光透亮，成色太新，上面没有包浆。而且整个玉衣的结构组织不对，没有根据人体的结构来穿织，而是呈立方体或圆筒形，在人体的胯、胸等转折微妙的部分没有贴上人体，非常生硬，像一只直直的玉匣子。最关键的是本该在人头顶上有一块环形的玉璧却没有，两手中的玉握和口中的玉含都没有。再细细看看，穿织玉衣的那些铜缕竟然全是现代的漆包线，上面还露着紫红色电镀膜的闪光。这肯定是赝品，我委婉地向W先生说了我的疑虑，但他根本不信，我只有抱憾了。

　　事后，有一位做古董生意的香港商人L偶然与我在席间相识，说起他在大陆曾花5万港币买了一批岫岩玉，让人磨成玉衣，做成了5件铜缕玉衣，运到香港去卖出了大价钱。我立刻想到W先生和那位台湾太太买下的，是不是就是他的赝品呢？如果是，那他们就太惨了啊，因为他们都视这件玉衣为绝世珍宝呢！