重温今年1月14日林岫先生在她的紫竹斋艺话里写的有关西泠印社社长人选一文，百感丛生，10月24日，105周年西泠印社社长人选继续空缺，亦令人百感丛生。             ——编者

　　担任过西泠印社名誉社长(1983—1993)和第五任社长(1993—2000)的赵朴初先生病逝后5年，第六任社长启功先生(1912—2005)也因病去世。此后，西泠印社的社长空缺，至今“群龙无首”。

　　下午两位画家朋友来寒舍求题画稿，谈起西泠印社社长人选的话题，想听听笔者的看法。

　　坦白地说，西泠印社社长的人选，在偌大的当代中国，不可能没有；眼下踊跃自荐并豪情满怀的，南北都大有人在，但是谁都清楚，确定西泠印社社长人选的难度，在某种程度上，远过于确定一般协会主席的人选。如果大家深信而且也确乎存在众望所归的话，那还用得着摸底、酝酿、动员、推举、行政批定等如此复杂的过场吗?如果大家心目中早就有了一个“非他莫属”的人选(如同当年吴昌硕的上任)，即村民选举村官时常说的“该谁是谁”，那才是真正理所当然的社长，而真正理所当然的社长的出台，实在是用不着那些复杂过场的。所以，亲身经历过几次复杂选举的人都多多少少有点“神经质”，因为太多的事情让他们记住了一个经验，那就是，过场越复杂，说明要人出台越难。开场锣鼓敲了数遍，千呼万唤都难以上场的主儿，不是没有装扮好，就是担心捧场者或普通观众的情绪没有调控好。等到一切都规范化了，调控放心了，保证当选，就十拿九稳了。

　　如果说任何协会都可以搞掂戴帽指定的话，唯独西泠印社社长的人选不然。换句话说，在西泠印社，指定也没用。再复杂再规范的过场，恐怕也难以保证让一个“该谁是谁”之外的社长人选进场。或许，这正是百年历史赋予西泠印社的资格，谁也奈何不得。

　　个中缘由，恕笔者水平有限，不能一一道明，但有三点，十分清楚。

　　首先，宗旨为“名家之社，天下之社，博雅之社”的西泠印社不仅仅属于印人，其范围原本泛及篆刻、绘画、诗文、教育，甚至还旁涉戏剧音乐等，所以因其特殊和特定的资历，她毋庸置疑地成了吾国百年文化史，特别是书画篆刻史的活见证。尽管现在“大师泰斗”多得满街赛跑，但能站到这个位置上的人选，不能倚仗头衔、关节和“跑官”，必须靠毕其一生的修行砥砺，功夫和成就在那儿摆着——该谁是谁。

　　其次，有“西泠情结”的海内外文化人很多，他们一般都爱得极深沉，那种文化人特有的较真劲儿，有时比那些“不买账”的村民还要执着；在他们看来，历届逝去的大师泰斗并没有走远，守望西泠，等于守望文化的一座丰碑，所以西泠印社的龙头位置绝对不是谁都可以莳种的萝卜坑，该谁是谁或者宁缺勿滥，都没说的；随便寻扯一位，恐怕忽悠不了。

　　再次，中国的文化人曾经错过很多机会，也丢失过很多，如今能代表百年历史文化家园的，只剩下西泠印社独此一家了，守望西泠家园，对当今所有还珍惜“西泠文化”的人来说，实在是太重要了。往里挤的人，不敢说都知道珍惜她的价值，但有“西泠情结”的海内外文化人，肯定都不想再错过机会或丢失什么了，所以对确定社长人选都非常看重和谨慎。

　　不管怎么说，严酷的现实是社长的空缺，至少目前尚无全国都一致认可的“非他莫属”的人选。这是百年印社发展到今天的小小悲哀。在西泠人或社会公众看来，西泠印社社长是吾国书画文化历史的标志性形象，无论如何也要相当完美地兼具高德与雅艺两个条件。既然是形象，必定可以说明很多，譬如能代表某个时期书画文化历史发展的水平高度等。同样，现在这种代表文化历史标志性形象的突然空缺(不仅在书画界)，也可以说明很多，其中最重要的是意味着当前真正文化大师泰斗的缺失，而这种缺失，让我们极不情愿地看到文化泡沫背后一些可怕的空洞。

　　社长，不可能长期空缺。迟早也得请出一位。相信笔者的预测，第七任西泠印社的社长人选还得从江浙(包括沪宁)印人中产生；因为笔者相信，那里蕴育了百年西泠文化的气场，至今还旺着呢。

　　宁缺勿滥，可能会让后生小子骂我们缺失文化；骂就骂吧，反正缺失比乱来强，毕竟还有点文化呢。

　　佛说，修行一年法事的，是居士；修行十年法事的，是居士；修行一生法事的，是高僧。