有位哲人说过：“选择是决定人的本质。”人的很多选择看似不经意的，但恰恰是最自然的选择，孙纯田的绘画正是这样的。虽然纵观孙纯田50多年来的人生历程其大部分是生活在湘南的郴州山城，但他却把笔触伸向偏远的乡村，生动地表现那里的青砖瓦、麻石板、山乡村寨、公祠戏台以及生命和阳光……

　　孙纯田自小在湘南临武县城的武水河畔小乡村长大，他从湖南师范学院美术系毕业回来后就把自己的创作方向定位于湘南地域文化，决定用自己的毕生精力和多彩画笔来描绘家乡，讴歌那令人神往的湘南乡村，诉说那湘南地理风貌，人情风俗及深沉而厚重的文化。

　　作为艺术家，重要的是对万物具有独一无二的感受力及表现这种感受最适合的高超技法与能力。就对世间万物的感受而言，绘画是个人对这个世界认识的结果。画家通过作品为自己的生活思考及生命历程作见证，同时，思考、绘画安抚了画家的内心，绘画于他而言成为了一种精神的依靠。事物都存在两个方面：外表与内在，绘画也如此。外在的表现是作品的形式，包括情节构图，色彩明暗等绘画技法；内在就是精神，作品的内涵。作品是否徒有其表还是意韵深长，这要看作品有没有精神内涵及作者的表现能力。外在的形式是为了表现其内在的需要，否则一切毫无意义。

　　孙纯田的这幅油画新作取名《栋梁》，耐人寻味。从字面推敲，画题似有双重含义。“栋”，《辞源》一是注解为屋中的正梁，古籍《仪礼》注解：“是制五架之屋也，正中曰栋，次曰楣，又曰梁。”二是“比喻重要的人或事物”。自古以来，实际上人们都把治国安邦之才喻为栋梁之才。我特别欣赏孙纯田的《栋梁》。这幅油画，他在简练的平面上潜心经营构图位置，把深远的空间作为舞台，运用“三联”构图方式，以竖构图为主，分别表现正中栋、左梁、右梁。三幅画既能独立，又能连结，形成一个整体。作者所画中图里，下方是圆柱式石墩，在石墩的六角形方块上，刻有太极图案——乾坤，象征广袤的空间或深邃无垠的宇宙；狮、虎等雄猛动物，八仙、白蛇、青蛇等戏文故事，吉祥的蝙蝠，叙述湘南乡村发生的几多扣人心弦的故事。石墩上方木柱经历数百年苍桑，经受负重数千斤压力，风蚀雨浸，虫蛀蚁咬，虽然斑迹遍身，朽痕累累，却依然坚如磐石，傲然挺立。作者所画左梁、右梁图里，雕有驱邪的木雕。内容多是“双龙戏珠”、“双凤朝阳”、“五福临门”、喜寿福禄等吉祥如意的精美图案。其雕刻技法有阴雕、阳雕、镂空雕、双面雕等，刀法古朴娴熟，令人叹为观止。《栋梁》画中，作者为营造视觉上的节奏，对石墩、木柱、梁表面的纹理，明暗变化处理入微。色彩对比的减弱，色调冷暖的压弱，使整体画面统一和谐；构图现代意识强，看似简约，实是内涵深刻，通过左、右梁烘托，突出了柱子坚韧、坚强，挺直脊梁和无穷的力量，其主旨是对坚强的守望。同时，作者画石墩、柱、梁使用油画颜料表现出了不类似的微差，足见他对色彩娴熟的驾驭能力。

　　俗语说，多难兴邦。孙纯田介绍说：《栋梁》构思于今春郴州市遭受历史罕见的冰雪灾害，完成于初夏四川汶川地震惊震于华夏大地之时。这两次震撼中外的大自然劫难，曾经让画家揪心和泪流满面。在党中央、国务院的亲切关怀下，在全国各族人民的大爱无私援助下，郴州市全体军、警、民万众一心，抗击冰雪灾害，夺取了决定性胜利。孙纯田作为湖南省郴州市的画家，耳闻目睹了这一切，希望用油画表现这段冰灾肆虐的历史，沉重的责任感驱使他度过了一个个无眠之夜。创作的欲望和激情，使他在冰灾时画成了三根柱子的小稿；他想，三个石合成‘磊’字，三个人合成‘众’字，三个人合作没有办不成的事。后来又想“一个好汉三个帮”、“众人拾柴火焰高”，要表现象征人民团结互助、共产党坚强领导的主题，就把同时画三根柱子改为一柱、左梁和右梁。重点突出柱子正直、坚强，左梁、右梁团结协作精神，最终才有了《栋梁》的问世。读孙纯田的《栋梁》画作，仿佛就是又让我们见证今年南方冰雪灾害、四川汶川地震大自然的劫难，仿佛就是在读我们多难的中华民族今年抗击冰灾、抗震救灾的英雄史诗，在读这个民族挺直脊梁、克难攻坚的奋斗史诗！同时，《栋梁》也是孙纯田对郴州人民夺取抗击冰雪灾害胜利的由衷赞美，是对四川汶川地震灾区人民重建美好家园的无比坚信，是对中华儿女奋斗不息的至诚歌颂。