“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”这首诗在中国大地上流传了一千多年了，它的流传源自唐代一位诗人的伟大创作。这个诗人叫王维。一个雨后的早晨，王维送朋友元二出使西域，在咸阳古都的依依杨柳边，手举酒杯写下了这首千古绝唱。这首诗用最普通的词组成最普通的句子，使人一看就懂，但意义却十分深长，使人感到这是自己也想说的话，只是没有说出来罢了。这首诗被后世誉为中国诗歌史上七绝诗的压轴之作。《渭城曲》问世以后，当时就有人以词谱曲，因其意境悠远，音律铿锵，唱一遍不足以表达心情，故而一咏三叹，连唱三遍，成为《阳关三叠》。从古到今，各种版本的《阳关三叠》据说多达30多种。

　　阳关故址位于敦煌市西南70公里的南湖乡西侧。与玉门关遥遥相对，因位居玉门关以南，南为阳，故称“阳关”。阳关、玉门与敦煌城形成犄角之势，互为策应，构成河西走廊西端的大门。阳关关城早已荡然无存，在一座红色的砂质山峰上，仅剩被称为“阳关耳目”的一座烽墩，它始建于武帝元鼎三年（公元前114年），距今已有2000多年的历史，现存残高4.7米、底长8米，顶长8米、宽6.8米，若攀登峰顶，方圆数十里尽收眼底。遗址周围不见断垣残壁，只有在沙丘之间暴露出的板结地面偶有墙基的痕迹。

　　提起玉门关，人们会想起唐朝诗人王之涣的《凉州词》（又名《听玉门关吹笛》）：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这首诗完美地描写了边塞的风情，千百年来也传为绝唱。玉门关故址位于敦煌市西北约90公里处的一个沙石岗上，它又叫小方盘城，是古丝绸之路出敦煌进入西域的丝路中道和北道之必经关口，也是汉武帝开辟河西“列四郡，据两关”的两关之一。相传，因著名的于阗（今新疆和田）玉经此地输入中原而得名。现存玉门关关城呈方形，四周城垣保存完好，西、北各开一门，全城残存面积600多平方米，城墙东西长24.5米，南北宽26.4米，残高9.7米，城墙上宽3.7米，下宽4米，墙上有1.3米的走道，城里东南角有一条83厘米的马道，靠东墙向南转上，直达顶部。古城堡西南有断断续续、参差不齐的一条汉长城，据介绍它一直通向离这里约70公里的阳关。远处隐隐约约可以看到几座烽燧的轮廓。这些烽燧也是随着长城一字形排开，通向阳关。现玉门关遗址仍高傲地面对横亘天际的远山，默然无语地孤立于人迹罕至的茫茫大漠，当年的气势依稀可辨。古时出玉门关便是出塞，王之涣描述的“春风不度玉门关”，便是古人出玉门关时哀怨、凄凉的写照。

　　阳关和玉门关齐名，两关之间的古道，随着群山、戈壁蜿蜒而来，小山坡上、沟口旁或开阔高地上的烽燧，经过漫长岁月光沙雨雪的剥蚀，显出高低大小不同的形状，星星点点向西延伸，直到远方。令人回想到古丝道当时“一驿过一驿，驿骑如星流”，“寒驿远如点，边烽互相望”的情景。热闹繁忙了一千多年的这条古代交通要道，就是从这里开始进入了最困难艰险的征途。

　　公元前107年，西汉王朝为了抗击匈奴的侵略，保护丝绸之路的畅通，在甘肃的河西走廊建郡设县，驻扎军队。当时的敦煌，设置阳关、玉门关两座军事要塞，作为抵御匈奴、经营西域的前哨阵地。阳关和玉门关，也是通古西域的两个起点。

　　我们可以想象：历史上，一队队中外商旅拉着骆驼，赶着马群，云集于阳关、玉门关前，一批批商人、使节、僧侣、艺人等在这里查验身份，交换牒文，等待出关、入关。他们运来了汗血马、香料、各式珠宝，以及葡萄、西红柿、石榴等，运走的则是美丽的丝绸和中国人的各种发明创造。在一千多年前的两关大街上，你可以听到汉语、回纥语、波斯语、阿拉伯语等十几种语言的声音，互相进行沟通与交流。据史料介绍，著名佛经翻译家鸠摩罗什就是从阳关进入中原，将佛教传播于中华大地。而赴西天取经的唐玄奘从印度回来时，唐太宗李世民命令敦煌官员和百姓亲自到阳关去迎接这位历经81难的高僧回国。马可·波罗进入阳关后，游历了整个中国，在游记中他记录了一个欧洲人看到的东方神奇。

　　我们看到，设立在阳关博物馆内的“丝绸之路厅”，分四个单元系统全面地展示了丝绸之路的历史和文化。其内容包括：丝绸之路的形成背景、开发过程、在经济社会发展中所起到的作用和历史地位、历史文化内涵等。参观丝绸之路厅，展现的是连接世界四大古老文明的丝绸之路的华丽，带你领略丝绸之路的神秘与幽远，感受华夏文明之博大与古老；而展出的片片色彩斑斓的丝绸残片，分明让人感到的是汉唐盛世的繁华和昌盛。

　　丝绸之路是中国历史上对外开放、交流的大通道，而阳关和玉门关一道托起了丝绸之路的辉煌与繁华，把中华博大精深的文化播撒于世界，又溶进西方无数新鲜的事物和知识，给中华文明补充新鲜的文化因子和血液。阳关、玉门关作为中外文明交流的桥头堡，在中国历史上作出了不朽的功绩。