故乡的热土，没有冬眠。

　　草原上的花木总长得那么细小，想必是因为它们在如此广袤的天地间，怎好意思“自大”？

　　森林里的树们挤迫着向上疯长，它们要比高么？不！它们都只是需要太阳。

　　思想、饮酒、画画、读书之所以快活，许是这无须掌声和“技巧”。

　　当我自以为有了点智慧的同时，也感到自己没有智慧。

　　沉默者并不都因为怕“多嘴惹祸”，也有说不出个“是”与“然”来的。比如我就没拥有过真理。哪，去争辩什么？

　　我这“口水佬喷口水”也只是种嗜好。“姑妄言之”，让别人“姑妄听之”聊作图个乐子消闷解窘而已。

　　想画就画，这是一种向着自由自在的起飞。

　　看着蜻蜓，自己也想飞，只不过我能放飞的唯有思想。

　　蜗牛不“牛”，它有它的“天赋”，总是那样悠然自信地背负着爬行——像我。

　　现代文明人，将城里的花木，都一律修剪得傻乎乎的时尚，没有了婆娑的天然。这是“现代美感”么？

　　葵花吐花时，向着天、追着日，成熟时却垂着头、弯着腰向着大地。

　　名利，只与人的际遇有关，与人的自身才华和能力并无必然关系。

　　思想是与自己的心灵对话。

　　“流行”只是一道风景，看不看、如何看？随你。

　　几十年过来，甩掉了心计，我的心路少了坎坷，坦坦然通畅。

　　“学海无涯”，是说你要“学”就别指望靠什么岸。岸，没有！你就在学海上浪荡得了。岸，在你心底。

　　妥协，也是一种力争。

　　树，或有不谙“树秀于林，风必摧之”之冒失，但不会有“削足就履”的愚蠢。

　　没有八大山人的厄运，没有梵高的倒霉，没有毕加索的风流与狂怪，我凭什么去学他们？

　　我守不住良宵的朗月，却可以日复日迎接晨光。

　　清晨，是挥别梦的时分。

　　雅人道：“钱财如粪土。”俗人说：我们世代都知道“粪土即钱财”。雅俗何异？

　　古人谓：画无定法，物有常理。然则物理者何？“无为而为”“自然而然”是也。

　　为糊口而画画，是谋生之下策，不得已而为之者也。因仕途失意，为逃逸而画，则非高人而不可为。我之画画，近前者而远后者，更多或只是嗜好而已。

　　当你自己“以为是谁”的时候，便就没有谁会理睬你。

　　对大自然的敬畏，是生之为人的标志。

　　好画画者未必要奢望 “独步画坛”？画坛又能容得了谁来独步？画坛，是个名利场、是非地，你要涉足，就“时刻准备着”！

　　“美术史”是写给有兴趣阅读美术史的人看的，与画好画没有必然关系。画画是天性是兴趣是一种生活方式，而不是做学问、更不是做功夫。按理论生活的人，终为理论所抛弃。

　　用母语抒己见，最为方便。

　　写意画，就是要写意地画，求其舒心酣畅。

　　因为人世间战争不断，所以我们热爱和平，因为世事荒诞，所以我们追求真实，接近情理。

　　艺术需要创新，但艺术并不为了创新，创新不是艺术的目的。

　　心灵是艺术创作的源头泉眼。

　　开过了的木棉也不会散朵飘英，花落时掷地有声。

　　画画是我的一种生活方式，在那里，我拥有了理想的生活——快乐自由。

　　写生，为的是在心绪平宁中与大自然耳语。

　　“文人画”的出现，是一种智者在无奈中为珍惜生命而选择的不误人伤己的逍遥，杳无野心。

　　我这样画的唯一理由是：我能够这样画，轻松自然。

　　无名不是无明，明者忌名，故世有隐士高人矣！

　　宁静为什么能致远？是因为在宁静中才能谛听自己的心灵。

　　先人未因资讯匮乏而比信息时代里的我们无知与浅薄，许是因为他们更富有贴紧心灵的时间。

　　如果深沉不再被敬重，那未难道就只得肤浅的滑稽？

　　画画不是用兵与行政，故无须韬略和权术心计。也因此画画无须言听计从、仰人鼻息。在艺海扬帆导航的只有心灵。

　　眼之所及、心之所动，皆可成为画的素材。我懒于画梦！

　　从容行我素，率性任天真。

　　真诚无需他人评判，叩心自问得了。

　　离群索居比较容易找回自己。

　　对不屑一顾的东西也无须嗤之以鼻，免生浪费。

　　人，最大的勇气是真率，最大的能力是自控。

　　几何图形最具视觉冲击力，但毕竟不是绘画。

　　我保守的是对良知与尊严的不放弃。

　　在树的面前，我看到生命的尊严、读到生命的宣言。

　　人会为自己想出许多活法，但树不必，树没有花花肠子。这是人的聪明还是人在自找烦恼？

　　文与野，是天真的两翼。

　　画家中的有心人，对感动自己的一切都可以画。无需挖空心思。

　　你想作贱自己，就盲目追逐时髦的“现代”好了。

　　笔尖是指尖神经末梢的延伸，其所流露出来的是遣笔者的心绪、心态、心眼、心灵。假不了。

　　“自古英雄出少年”里的少年，不是那种乳臭奶气未干的少年。

　　龟，不会觉得它背的硬壳是种累赘。

　　少年有梦、青年有志、中年有力、老年有闲，各适其适——适就可谓之美矣！

　　报纸和厕纸都是我们现实生活中不可或缺的，但报纸就是报纸，厕纸就是厕纸，它们之间不可互为替代。

　　孔子为什么要述而不作？也许是他认为自己的观点还未可定稿，这不是他的狡黠是他的智慧。明代大儒陈白沙也“只看青山不著书”。

　　人的徬徨，往往很多是出于对未来的不切实的期望。

　　对于一个人的生活来说，由衷感悟出显浅的道理，比用九牛二虎气力解决一道科学难题重要和实际得多。

　　我想安睡，不祈求有梦。