应邀画家：

　　乍启典　 杨　 硕　 张建中　 孙墨龙　 刘宝纯　 单应桂　 周永家　 杨象宪　 杨　 耀　 孙敬会　 尹延新

　　郭志光　 张宏宾　 吴泽浩　 李　 波　 张登堂　 曾昭明　 康　 庄　 李承志　 张宝珠　 公丕炎　 刘宗汉

　　沈光伟　 陈全胜　 王盛华　 刘书军　 王经春　 何乃磊　 李学明　 赵英水　 王　 伟　 岳海波　 杨文德

　　韩　 玮　 刘玉泉　 王小晖　 唐秀玲　 卢洪刚　 张志民　 宋丰光　 张锦平　 樊　 萍　 杜　 华　 孔维克

　　曾先国　 于新生　 韦辛夷　 朱全增　 上官超英　亓德顺　 张民生　 王书侠　 秦　 海　 尹沂明　 李兆虬

　　陆　 山　 苏宗胜　 孙华进　 时振华　 刘　 龙　 戴淑娟　 王有志　 徐永生　 王启胜　 孙成河　 李梅莹

　　仇　 东　 徐　峰　 刘　 罡　 张　 望　 卢　 东　 谢景勇　 徐　 康　 李济民　 吴建军　 张洪源　 雷家民

　　李　 勇　 张星斗　 王传银　 谭乃麟　 姚秀明　 卢　 冰　 贾荣志　 赵建军　 张　 宜　 常朝晖　 刘明波

　　韩　 墨　 杨文森　 杨晓刚　 李延智　 党　 震　 赵少俨　 李兴杰　 蒋　 明　 石　 寒　 古　 丰　 李　 岩

　　匡乃智　 孔宪华　 樊　 峰

　　策划：于释博 张瑞 陈龙伟　　交流电话：0531—85160809　 15106949697　13105418838

　　三

　　画家感言

　　■张民生

　　每个人都有长处，应相互学习，以弥补自己之不足，对自然天地万物的正确理解、判断和把握，在人生旅途中找到自己的位置。

　　中国绘画是诗意的绘画，是意境的创造和自我心境的反映。中国画是超越自然的，这是和中国人的哲学思想相一致的。在创作中再现自我，在观察自然中升华物象，在节奏韵律中讴歌生命，在艺术规律中追寻精神家园。浑元之气，温润质朴，圆中见方，中和之美，完成和谐统一的意境呈现给读者。

　　中国山水绘画之境是人类向往的完美之境，也就是中国画的诗境。这个境是山水画的灵魂所在。千岩竞秀，万壑葱郁，云兴霞蔚，草木华英，皆得于自然。而画家赋予他们的精神内涵，皆由一管之笔，挥洒而成。是画亦是诗，是画人心境，也是自然之境的升华外现。此时此刻的境是艺术家心中的意境油然而生。自然与主观意志的结合再现，情致与境界相搭配，三者浑然天成，天人合一，便是中国传统哲学思想。要将人性、思想、意境融于自然绝非易事。但决不能丢掉“意”而谈中国画，意境是中国画的灵魂，是诗的境界。这既是中国画创作的要旨，也是我们承传千年的根本。虚心以向学，修身以养性，感悟真谛所在，对中国画以及中国文化的理解，用中国画理念，创作中国画，吸纳国画之精髓作为我们创作的支点。走进自然，感悟人生，展现自我，试想修身之林，闲听风鸣，漫步松雪，吟诵诗赋，以区区一管之笔，拟太虚之体，何等境地。

　　中国绘画是诗意的绘画，是意境的创作和心境的表现。着意追求山水画的味道，要把握似有似无的感觉，虚而不定，实而不僵，从自然中得到升华。中国画画中有诗，诗中有画，诗境即画境，此是山水画灵魂所在。

　　2009年11月于北京凤凰岭下佛林精舍

　　齐鲁出大汉，也出画家。有人言：“山东大汉，任侠负义，武孔有力，有着明显的尚武精神。”偏偏具有这种特质之人，又钟情于艺术，尤其是中国画艺术。这种现象其实颇有渊源。一是山东曲阜几千年前出了孔圣人，圣人的儒家文化深深地影响了生于斯长于斯的人们。二是山东境内有泰山，泰山之厚重和雄浑赋予了这方人士“仁者乐山”的心理定式。因而当今中国画坛才涌现出一批批有能耐的画家。这其中山水画家张民生当属其佼佼者。

　　张民生身形伟岸，眉目俊朗，而内心却极其柔软和闲适。为人处事疏于争强好胜。因而与其相处，一如浓荫树下共同浴温泉般畅快。平时里，民生慈眉善目，乐呵呵的。即便遇上很揪心的事，也是一副闲达从容的样子，没准还调侃几句。这分淡定与从容，不能不令人佩服和羡慕。

　　其实，这种从容不迫，可理喻为一种君子情怀，是一种可贵的境界。所谓“境界”是指人内心强大从内到外的一种外化，是指人精神所指达到的万物归一的无对之境，是人精神慰寄从必然王国向自由王国的转变，是中国人以抱一为天下武的生命体验。

　　有了这番“境界”，中国画自然有了诗的意景。正是这种意景，才有了文人的品质。这便是中国文学反复强调的“余音绕梁”和“耐人寻味”的涵意。

　　由于张民生的心性是恬淡、虚清的，因而反映在他的画中便有了许多清雅、幽远的寓意。他的画求厚重。但这种厚重不同于一般意义上的一味追求笔墨的浓烈铺陈和得心应手的黑森森的视觉效果。运营山水时，喜用渴笔淡墨，长披麻皴勾勒，以圆润松秀的笔性求其物象的幽深与精微。民生尤其喜爱元四家中黄公望、倪瓒的作品，并力图将这种高远的意味，移植于自己的作品中，取法不能不说是高。他从大痴笔意中汲取养分，因而笔性的圆厚，也表达了作者内心的圆厚和坚韧。民生的画是深邃而明透的，这种内功和画外的意境，值得让人去品去遐想。从他的画中，让人体味到画家力图把对山水的状物抒情提升到传神写意的意景高度上来，使自己的水墨山水在孔子山水比德的思想观照中获得哲理的契机。

　　民生的水墨山水渗入了一种人文思想的养分。南北朝宗炳在《画山水序》中云“圣人含道映物，贤者澄怀味像”。这里的“含道”是指圣人对胸中丘壑本性的认知。“映物”则是以这种认识去观察世界，体味世界，把握物象在人心中的感悟。

　　正是牢牢把持着这种观点，张民生在长期的写生与创作中去感知自然界的“夷”、“希”、“微”，从而获得不同于其他画家的心灵感应，从中提炼出高尚的境界。又因对“山水以形媚道”的认知，他才在创作实践时反复去“媚”自然之道的境界，又使自己从中获得人生的感动和创作的快乐。

　　因此我要说：张民生的画笔精墨厚，浑濛间不属一格。这也许是来源于那种超于物象之外的审美眼光和“仁者之游乐”的君子情怀。

　　2010年新春于成都

　　张民生　山水　中国画

　　□林旗峰

　　张民生　九华山　中国画

　　鸣谢支持：山东省东方名人书画院、山东省新华书画院、青岛名家美术馆、青岛市宜景宜人艺术品公司、山东威达（重工）股份、山东省华能大厦美术馆、无锡威展机电公司、济南拓世经贸有限公司、泰山卷云轩艺术品交流中心、山东济宁瀚盟贸易有限公司、枣庄博阳数控机床有限公司、济南见贤斋画廊、滕州兰亭文苑、北京泰文楼艺术有限公司。

　　释心博雅艺术网特约推出的2010年中国画年度收藏看山东