走近径山，是在一个炎炎夏日的午后。

　　临车窗默看两旁的山景，但见松竹环抱，树木葱茏。清风徐来，万竿修竹荡绿滴翠，摇曳于山峦坡地之间，胸中不觉升腾起一股清气。

　　目之所及，唯绿色不老。树绿、竹绿、空气也绿。绿得慷慨，绿得深情。徜徉于竹海，静听流泉低吟，竹叶沙沙，风携鸟鸣落叶去，留心万籁皆梵音。径山那满眼的绿色，把人的五脏六腑都洗得干干净净。“千枝万竿挡不住，随手择来都是竹”，这也许就是板桥先生画中的意境吧。

　　盘旋而上时，总以为山顶到了，不料转了个弯，山顶总在远方。

　　重重叠叠的山，曲曲折折的路，密密匝匝的竹……我们仿佛一不小心走进了一个沉睡千年的梦。是呵，径山的梦一做便是千年！盘桓间，渐闻钟声隐约。依声寻去，在径山之巅，见一寺院依山而筑，四周有五座山峰环抱。凭栏远眺，仰望流云，真有离尘脱俗之感，让人一下子跌落到了与尘世隔绝的时间背后。

　　好宁静的径山寺，我在静寂中感受着寺院特有的气息。

　　伫立之时，恍惚之中，我仿佛听到忽远忽近的诵经声。我的意念已飘然远去，回到了径山寺的旧时月色——唐天宝四年(公元745年)，江苏昆山的法钦禅师云游至临安县东北，见一山峰巍峨，问讯于樵夫，方知为径山。遂登山结庐讲经。唐大历四年(公元769年)，唐代宗下诏命杭州府为之建寺，时名“径山禅寺”。至宋孝宗时，钦书“径山兴圣万寿禅寺”额。

　　青阶是历史的梯子。两边是仓惶的影子。沿着唐人的足迹，拾级而上，这是一条通往禅境的路，给了我们一层历史的重压。轻轻地，轻轻地，我们走近了心中的那座“唐代古刹”。

　　我们的眼前，依稀浮现出唐天宝年间的那一幕：这位径山寺的开山祖师——国一禅师法钦，在径山的清风朗月间，结草庵，锯石床，默坐修行……那一年大雪封山，法钦禅师旬余不食不动摇，山下叩拜送食者无数。感动得猎人折弓，渔人不渔。足见他的影响与禅法力量之大。禅师一度被召入京，与唐代宗李豫谈禅问法。自此，四方僧众纷至沓来，甚至连许多文人学士也来参禅礼佛。

　　径山，天目山的东北峰，因通天目而得名。余杭的径山，也因为有了这位法钦禅师，使它成为了一座名噪一时的圣山。当时众多初涉佛门的僧人，都把径山寺作为求法的入门，一时慕名求法者络绎不绝，遍及海内外。径山寺僧侣最多时竟达三千人。有人曾吟诗赞其盛况：“百万峻松双径皙，三千楼阁五峰寒。”径山寺迎来了最为鼎盛的时期。宋孝宗嘉定年间，把径山寺列在灵隐寺、净慈寺、天童寺、阿育王寺之前，居于“五山”之首，成为“东南第一禅院”。

　　静静的径山寺，沧桑的径山寺，承载了太多的历史与文化。苏东坡曾在《径山游》一诗中写道：“飞楼涌殿压山破，晨钟暮鼓惊龙眠。”寥寥数语，可以想见径山寺曾经的辉煌。翻开历史厚重的一页，我们不难发现，径山寺当时声名鹊起，而日本的佛教尚处于兴起阶段，故慕名前来参谒求学的人很多，径山中日佛教文化交流活动自此开创。其实，不光是佛教，日本的“茶道”也是由“径山茶宴”发展起来的呢！

　　说到径山的茶，我不禁有些向往了。主人仿佛摸透了我们的心思，立即泡来一杯杯香气四溢的径山茶。静观汤水清澄明亮，茶芽活色生香，煞是可爱。细品慢啜，径山茶那甘醇与隽永的清香，心里那种舒坦与惬意的滋味，非笔墨所能言。

　　“心有径，茶为道。”茶理与禅理，诠释得多好！据载，径山茶有着一千多年的历史，宋朝已负盛名，与天目茶并列“六品”。据说宋时盛行的“径山茶宴”，都有一整套仪式呢。每年春季，由法师亲自主持茶宴。以茶助禅，参禅悟道，成为宋人的一种风尚，一种高雅的休闲活动。一时间，进山品茗论道者日众。

　　苏轼、范仲淹、陆游、蔡襄、范成大、龚自珍……无数文人墨客与径山结下了不解之缘，留下诸多灿烂的华章佳句。

　　径山，让文人和僧侣们在这里找到了精神的栖息地；径山，因他们而夺目。

　　“当！当！当……”暮色里，径山寺那口大钟又响起来了。钟声洪亮、深沉，在山谷天际间隐隐回响，好似低诉轻吟。四野苍茫，古刹在钟声中显得更静谧、更安宁。“闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生……”我非佛门中人，然径山寺的钟声，却久久回荡在我的耳际。我明白，那是一种昭示。

　　径山归来，心也宁静，身也沉寂。