四十岁后，尚静，烦社交，而被动社交、被动饭局却接连不断。为使心静下来，就操练书法。写书法有若干好处。别人因何要写书法我不管，在我，至少有以下几点因素：

　　一、身份本能。每天早起，铺毡，泡笔，调墨，选帖，犹如农人早起磨刀、劈柴、翻粪，乃是一种身份的本能动作，一种自觉的“文化现象”。文化，就是人的生存状态与行为规范。

　　二、健身娱手。临帖总是得站着。临手札小楷不算。不过我从未临过手札。见了好的，读读，目临即可。再说我如今写文章，一律毛笔小楷，业已身在此山中，似不必效颦他山。总之站着写字，手动而脚挪，算是书案前的独舞，健身之效果，不亚于练瑜珈或踢踏舞。证据是手劲明显复活：六七年前，俩核桃使劲一握，“嘎叭”碎了。后来就不行。但是这两年，“嘎叭”声又来。

　　关于手，这里罗嗦几句。手是人的第二大脑，手是大脑的最核心的职能部门。所以但逢大脑发出“狠抓”指令，手便迅速实施“落实”。于是手，成了世界上最灵敏的机器。任何发明创造，只能替代手的部分功能，断然无法替代手的全部功能。想来永远如此。所以把手管好，乃人生一大难题，因为手的欲望贪得无厌、没完没了——想拿、想捏、想折、想摸、想挖、想掏、想抢、想拽……于是我们发现，辞书里以手为偏旁的汉字，在偏旁结构的汉字中雄踞前四位，如同张王李刘姓氏在百家姓中的地位。手有如此多的欲望，手带给人如此多的麻烦，因此极有必要精简手的欲望、转移手的欲望。让手对毛笔发生兴趣，有意识教唆手痴迷毛笔，让手在抓笔涂鸦中获得奇妙与乐趣，手惹麻烦的时间与可能便大大减少了，这对于环保个人与和谐社会，实在有非常之意义。所以我写毛笔字，最重要的目的，其实就是两个简单的字：娱手。

　　三、预警机制。如今是电脑生活、网络时代。每天涌上网络的文字，所谓信息实则垃圾，虽然需要以天文单位来计算，但严格讲云山雾罩的，算不得文化的。一旦病毒侵袭、网络战争爆发，那么“网络文化”将瞬间化为乌有。学习键盘敲字的过程中，几次丢字数万，十分沮丧。思维随之反动起来：何不依旧“传统耕作方式”——先手写、再录电子版呢？就算网络灾难了，咱底稿还在嘛。文字是一种精神产品，把字写在实在的纸上、而非敲在虚幻的电脑上，就等于文化物态化了。

　　四、精炼文风。网络文字由于生产方便，因而水分汹涌泡沫滔天；手稿，特别毛笔手稿，“干货”可能多些。古文何以凝练？因为古文并不是古人的口语说话。古人今人在口语说话上差别不大的。只是古人要记录他们的说话，由于记录工具、记录方式（刻石、龟书、竹简）复杂，劳动量大劳动成本高，书写（含镌刻）前就必须反复审稿，能不要的字句肯定舍弃掉。凡录（刻）之字，皆非录不可也。手写文字，而非电脑敲字，毛笔写字而非网络复制粘贴，对于精炼文风之意义，是不言而喻的。友人说：你如此退步复旧，何以提高速度？多费光阴啊！我说我写的不是八股文，思维速度原本就不快，何必要那么快的书写！再说光阴就是生命，生命的最好状态恰是安静与缓慢。所以我特别反感四个字——加快发展——扑的死啊！

　　五、经济效果。我写毛笔字的初衷，毫无易物换钱念头，但事实上陆续地物来钱至了，全是搂草打兔子——捎带来的收获。于是由原来每天临一小时帖，上升为每天临两小时三小时。道理很简单：既然顾客是上帝，那么产品就要万分精心。

　　六、聊充特权。逛西安书院门时如厕，见九个坑上蹲了八个书法家。那第九个呢，著名书法家啦。说明什么？说明古城西安书法家之多。当然夸张，因为我们毕竟是电脑时代的众生，写毛笔字者就总体人口而言，其实可以忽略不计的。因此不妨说，写毛笔字或拿毛笔写作，算是某种特权。既然咱们出行时不能享受专列的特权，开会时不能享受坐主席台的特权（但有认真记录、适时鼓掌的特权），那咱们就自个落实写毛笔字的特权吧——尽管这是一种，所有识文断字之徒、但来兴趣即可品味的特权。