从巴黎、蒙特卡洛、米兰、布拉格、维也纳、布拉迪斯拉发、布达佩斯到上海，与其说是一次穿越欧洲的地理旅行，不如说是一场精神放逐的空间逍遥；从达芬奇、毕加索、米开朗基罗、但丁、梵高、卡夫卡到张爱玲，与其说是一次跨越国界的人文阅读，不如说是一趟直达心灵深处触及文化深度的精神之旅；这不仅是一次邂逅历史传奇回望异国往事的怀旧欢聚，更是一次窥探崇洋欲望还原美丽遐想的越界游走……。

　　巴黎

　　巴黎和北京的面积人口都差不多，近郊大巴黎地区的700万人包围了300万城市人口，居民和公共建筑保留了大量十九世纪以来的房子，尤其在巴黎市区体现得比较经典。便捷的地铁系统有十四条线通往大巴黎地区的每个角落，500米一个地铁站的规模方便着巴黎人的出行，还有轻轨、公汽、火车等交通工具，问题是：这些设施仍然解决不了全世界所有大中城市的痼疾——堵车！

　　巴黎，传统的老牌帝国主义风范随处可见，至今还保留着列宁格勒大街、斯大林格勒大街以及众多教堂、古迹和遗址，满大街清一色石头建造的各式建筑以及精美阳台，窗栏铁艺包括招牌路灯、交通设施……到处张扬着帝国的荣耀，体现着“老大”的姿态。

　　卢浮宫

　　800年前，这里是运河的底部，厚薄不匀的城砖组成历史的壁垒和正对面的倒金字塔遥遥相望。卢浮宫最早是中世纪的一座要塞，之后成为了法国国王的寝宫，八个世纪的历史浓缩在这里，向世界普及知识的精神和力量。在这里可以真正享受艺术文化的永恒魅力。延楼梯走到地上，远远望见杜勒里花园修剪整齐的草坪，路易十四统治时期建立的杜勒里花园，代表了巴黎法式花园的完美典范。我和胡宝利、孙志钧、梅墨生等老师在里面散步，和罗丹的雕塑合影，从这里可以望见埃菲尔铁塔。转身向后，便是贝聿铭的“金字塔”，在卢浮宫广场上熠熠生辉。

　　从卢浮宫的外貌可以看出留给欧洲乃至整个世界几大文明的印迹，更不用说内里的藏品：从古希腊文明到文艺复兴；从1848年初期印象派到现如今；从拜占庭到伊斯坦布尔；从古埃及文物到古罗马文物还有当代艺术和临时展厅，几十万件藏品，杜乐丽花园的雕塑与馆内的藏品融为一体，相互补充。最牛的德拉克洛瓦远远超过它的同伴而成为它们艺术倾向的多少有点孤立的代表者，它将自己的画室保存下来，成为国家级博物馆而融入了卢浮宫。

　　记住过往历史，理解艺术潮流和作品的时代意义，了解各个时期的重要代表作品，将是我来此的目的和意义。

　　巴黎圣母院

　　车抵塞纳河，两岸景色媲美莫斯科的涅瓦河畔，一律大理石建筑和形式不一的桥，跨过塞纳河上最古老的“新桥”，路过法国最早的一家教会医院和鲜花市场，往前便是著名的“巴黎圣母院”了。

　　法国浪漫主义最杰出的代表维克多·雨果的《巴黎圣母院》留下了那个动荡时代的生活画卷！生动曲折，脍炙人口。书中用大量笔墨细致地描绘了中世纪哥特式建筑，赞美圣母院丰富的建筑语言，其中主教克洛德·孚罗洛神父卑鄙伪善的丑恶灵魂；爱丝米拉达的天真善良和坚贞不屈；卡西莫多纯洁高尚的人道主义形象打动了多少中国文学迷。从此对巴黎圣母院充满神往，没想到有一天会亲睹芳容，身临其中。

　　800年前修建的巴黎圣母院，是运用高、尖、透等哥特式特点最匀称的建筑，比汉斯大教堂更成熟而被称为成熟教堂的典范。圣女贞德的牌位恭列在此。排队进入巴黎圣母院，静默地沿着摩肩接踵的人流举步前行，里面有修建教堂时的场景模型和设计稿，让参观者一目了然地知道他们是用怎样的方法修建这座著名神殿的……不等你细看，后面的人便会推着你沿着指定的线路绕一周。

　　1700年前，合理化合法化的天主教从地下转到地上，它的教会理论具有说服力，是在物质的基础上建立起精神的力量。天主教徒每周都去教堂礼拜，一个人从进入教堂发出惊叹时起到成为一名虔诚的教徒有一个心理接受过程，没有对宗教的敬畏感不行。比尔盖茨为什么把钱都捐了，因为他想成为神，他对神有敬畏感。

　　欧洲的教育，音乐，艺术，全都起源于宗教，宗教控制了艺术，所有艺术家都是怀着敬畏的心情去从事艺术创作和建筑设计。我们的民族缺乏应有的敬畏感，官可以买卖，科举可以买卖，连灵魂也可以出卖（当然欧洲也有此现象，只是我们更普遍），我们还有什么可以信赖的，心灵还有什么可以依托的。