书法关乎时间，随着时间的消逝，留下它的表征。书法关乎感觉，随着墨迹的浓竭淡晕，起伏着书者的内心。

　　但是，古人在竹简或者纸上写字，很少仅以超越功能性来观的，以至于当今我们不知反复所临帖的文本意。也许，几乎古时的物件是可以抽象出来作为美来欣赏的。因为观是现代社会的主要特征，而新媒体时代的艺术自然无法消解众观。

　　在场感作为从电子时代递进到的数码时代的个人孤独性的添补，也是当代艺术汲取古典精华后的传播，但是众多的新媒体作品不具有时间性，很多是缺失美感，所以在众观之后也随之消散，当然不能成为时间的艺术留下来。

　　古典，书写，众观，美感。王冬龄在努力。某种意义上这是新媒艺术的反思也是古典书写当代性的启示。远在1987年他的首幅 “泰山为砥砺，黄河为裳带”大书写，就昭示他是可以成就成为具有当代性的古典书者的。而这样的书者不言而喻需要纯正书家血统的继承和具有敏锐的当下性。时隔24年，从邓小平的南巡讲话到IPAD2成为有价无市的2011年3月29日。午后，王冬龄离开《心经》现场，从经典华丽转身到咖啡访谈，当他手指触划IPAD给我们欣赏他的摄影时，我们真的迷惑于眼前的人是书法家，艺术家抑或潮人。这是他的独特。4年美利坚共和国的生活让他的气质里融合着，咖啡、墨、红酒、宣纸:新媒时代的方式。

　　新媒作品大多致力于英雄主义的感召，这或者可以是《心经》众观方式下的核心内涵的参考。2011年4月1日下午王冬龄迅于刘翔的顶峰时期的迅捷身步，他的行、按、飞、提穿梭过摄影师的取景框， 完成着众多艺术工作者无法企及的任务。

　　即便具有像马克思韦伯所说的以“学术为职业”精神的艺术工作者，也不是都有这个福分成就的，哪怕你不断努力。

　　天赋，勤奋，机遇，经历，体力……时代造英雄。现场众多者感到快乐，来自于书写人的能量；小部分在领域里思考和关注者，也许会想，什么是当代，什么是古典，什么是可以成为他必须成为的给时间留下的经典，无论他用什么方式。

　　（作者系当代新锐摄影家）