——序《穿旗袍的西湖》

　　西湖，已经被联合国确认是“世界遗产”，我们以为，这就是被全世界人民确认了。

　　西湖，被全世界人民确认的并不是它的自然风景，而是西湖“有文化”，并且这文化足够多——尽管中国人民绝大多数时候是来看风景的，所以，西湖被定为是“人类文化遗产”——也叫“文化景观”。用一句没文化的话说，就是要把它“当人看”。

　　其实，中国人——特别是有文化的中国人，早就是把西湖当“人”看的。人，是有性别分男女的。所以，中国人至少在1000多年以前，就把西湖当作女人来看了——至少是有一个人，因为这个人足够牛，弄得从此以后，你只要是想“有文化”，就只有“这样”来看西湖。“这个人”就是苏东坡。无论什么人，如果有点儿文化——这“如果”也是多余的，时下你要在西湖边找一个没文化的人，还真的一点儿也不比申遗容易。——你如果只能引用一句西湖的诗，那一定是苏东坡的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”更重要的是，西湖从此以后，已经被叫做“西子湖”了，成了中国历史上“四大美女”之首——西施。这就是历史文化传统，这就是“文脉”。

　　西湖就是杭州，杭州就是西湖。前几年，杭州被评为——不知道是谁评的，“最具女性化的城市”——其实，这哪用谁来评啊，自古以来就是“如此”。但是，这还是让不少杭州男人大为光火。我真有点儿不明白——我也是个男人，作为一个男人，生活在一个“最具女性化的城市”，这不是在“温柔乡”里“石榴裙”下吗。这是最大的幸事，这是“男人最具幸福感的宜居之地”。还要抱怨。这些男人，不是假装正经的假道学先生就是性取向不一样。

　　所以，我以为，“西湖”是一种“观看方式”。你只有“这样”来看西湖，才能看到“西湖”——才能看到西湖的“文化”。所以，西湖是“文化景观”。

　　既然是“女人”，那一定是要被一种衣服“文化”的。她“只有”穿“这样”的衣服才是“她”。

　　如果让我为“西湖”挑一件衣服，那一定只有是“旗袍”了。她只有穿旗袍，才合适，才好看，才是“她”。

　　为什么，不知道。我只是“觉得”应该是“这样”。就像爱是没有理由的，而不爱了一定是有很多理由的。大概是，我想过除了旗袍之外的所有服装，但它们都不“西湖”。

　　写文章，老师说要“以理服人”。现在，不论碰到什么事都要给个“理由”。说：“至于你信不信，反正我信了！”本来应该是可以的，但现在不行了，会闯大祸的。

　　那么，就让我来想几点“理由”吧——尽管可能并不是理由，尽管我认为并不需要理由。

　　现在“文化”流行赞语是称“民国范儿”。“民国范儿”的女人，那只能是穿旗袍的。为什么“民国范儿”会在时下称“赞”，我想，大概是因为，在那个时间段里，中国的文化传统没有被打断，所谓“血脉相传”——“血”还很充沛，“脉”也很畅通。在这个节点上，在传统的流程之中，实现了“现代”的“表达”。这就是“旗袍”。这也就是西湖。看看北山街，看看南山路——从杭州城里伸出的，把西湖拥入怀里的（男人的？）双臂，你就一定会明白。

　　旗袍，是民族文化的合一、中西文化的合一也是传统与时尚的合一。这就是西湖——永远在唐诗宋词里，也永远在流行歌曲里。

　　西湖十景之首是“苏堤春晓”——又是这个苏东坡，最脍炙人口的是“一枝杨柳一枝桃”。杨柳，就是穿旗袍的女人，婀娜多姿。柳叶就是“旗袍”，尽管遮体，但并不蔽身段曲线。春风乍起，若隐若现的“风情”真是“万种”。这是高开衩的旗袍。

　　胡兰成在《今生今世》中说：“一日午后好天气，两人同去附近马路上走走。爱玲穿一件桃红单旗袍，我说好看，她道：‘桃红的颜色闻得见香气’。”张爱玲挑衣服真是“有声有色”——穿着旗袍行走有春风吹柳婆娑之声，又有“桃红的颜色”。好一个“苏堤春晓”，风情万种。

　　旗袍，我以为也是有“英气”——甚至有“剑气”的。一如秋瑾，一如李慧娘，一如柳如是，一如西湖。我以为，苏小小也是。

　　看西湖的女人是要穿旗袍的。这样，她们就成了“风景”——这就是“文化景观”。“你站在桥头看风景，看风景的人在楼上看你。”

　　朋友们把旗袍展做到了西湖，要个题目，我脱口而出，“穿旗袍的西湖”。

　　是为序。