我提倡，让公共艺术和雕塑，化为城市文化的加法。城市雕塑有各种各样的解读，因为他是一个大的命题。大致分为三层：第一层是传统的用一些名人、伟人，或者是一个城市标志性纪念碑似的雕塑。通常是在广场中间做塑像，使它变成一种里程碑式的公共艺术，这是过去罗马时代比较多的做法。但是到后面出现一些小人物，譬如说比利时的《撒尿铜像》，这是城市的事件，城市的故事，城市的话题；还有小说中的人物主人公及传说的人物，比如丹麦的《美人鱼》，又如罗马的《狼孩》，这是第二层。这些城市的记忆和城市的话题就联系在一块了。第三层就是以普通人作为雕像，这时公共艺术和公共雕塑已经平民化了。

　　我们大可不必感到一定要过去的人才能立雕像，譬如杭州南宋御街上的《四代同堂》，它也是城市文化的显现。人物与城市的关系是可以有多种解读方式的，在南宋御街上，有漫画式的雕塑，有孙中山、岳飞等名人组群，也有真实的老百姓，这说明在城市里可以有不同的形象，不同的塑像，可以在公共环境里有不同的意见。因为人的诉求是不一样的，没有必要把立雕塑的提议看成只有一种解读。这样可以显现一个城市的人更宽容，文化更细腻。

　　像记事性的雕塑在将来也不能推倒，因为推到就意味着抹掉了一段城市的记忆，评价应该是留给后人的，所以，一是没有必要把立雕塑看做一件非常伟大的事情，第二也不要把城市为个人立雕塑就当成对这个人的盖棺定论。我倒是觉得，借此次讨论，大家可以一起反思一下，为杭州的文化建设做做加法。

　　宋建明（中国美术学院副院长）