同里，隶属江苏吴江，松陵往东10里许即到，有人曾玩文字戏，同里二字上下合一，再拆，成了“富土”，故有人谓同里二字由来于此。然同里是块富土，这无可争议。

　　同里最名者，为“退思园”。她早在上个世纪的最后一年（2000年）搭乘“苏州园林”这趟快车，列入联合国教科文组织的世界文化遗产之名录。

　　退思园，建于清光绪13年（1887年）,人称任家花园。园主人任兰生（1837—1888）字畹芗，号南云，曾任凤阳、颖洲、六合、泗州等兵备道。退思园系任兰生遭职贬归乡时所建，园名取自《左传鲁宣公十二年》有“林父之事君也，进思尽忠，退思补过”。是园占地10亩，园内集中了江南园林之特点，亭台楼阁，桥榭廊坊，房轩厅堂一应俱全；春夏秋冬，琴棋书画，各有其景；假山云石，奇花异木，相得益彰。天、地、人、水、石、树，营造得别出心裁，感觉浑然天成。园小而精，可谓大观。

　　闲话少说，品联为要，请看：

　　昔为女学，尚忆童年旧梦，琴韵起亭心，歌声飘水面。

　　今是名园，欣看盛世韶光， 游踪来赢海，辄迹贯江南。

　　这联显然今人所撰，然亦钩起是园一段雅事。退思园第二代主人任传薪于清光绪32年（1906年）创建丽则女校，因初创之难，传薪以退思园为校舍，将退思草堂、琴房、旱船、桂花厅等处皆辟教室。“韶光”即美好时光，唐代诗人温庭筠《春洲曲》中有云：“韶光染色如蛾翠，绿湿红鲜水容媚。”“瀛海”《论衡·谈天》中曰：“九洲之外，更有瀛海。”此联四、六、五、五结构，长达20言，造句平实自然，虽欠工稳、但平仄协调，辞意明达，上联回忆中又写景，犹如水香榭，眠云亭中飘起歌声，轻吻水面，撩拨着游人。下联歌今又写实，让小园敞开胸怀，接纳全世界游人，共享这建筑文化之精髓。

　　此园荫余堂中还有：

　　1.水榭风来香入座

　　琴房月照静闻声

　　2.快日晴窗闲试墨

　　寒泉古鼎自煮茶

　　如是仙宫琼阁，短短七言，把庭中玉兰之幽香飘然送入，月光下琴韵书声，使人散怀。

　　再有，窗格晴照的光束间，三二墨客，围炉品茗、把玩旧藏、弄墨赋诗，可谓神仙耳。

　　看前面：

　　由退思进

　　因忙得闲

　　看来任畹芗还不甘心，退思是为进，是在等待时机而已。园中处处都体现着“思进”这一目标，就在这鹅卵石铺就的地面图案中“瓶插三戟，寓意曰后还能平（瓶）升三级（戟）”。果然，任畹芗“退思”两年后又“进”了。在张耀、曾国荃保奏和凤、颖、六、泗士绅们联名上书。幸得复职。然正遇“黄泛”，任兰生卒于黄河救灾之任上。

　　下联“因忙得闲”看似简单，实乃极富哲理的忙碌观。从闲人来看，并无闲时可言。唯忙人，忙完一宗事在着手第二件事之间的一点空隙，舒缓一下精神，听听曲、弄弄墨、拨拨弦、浇浇花，皆为乐事。

　　退思园楹联之众，实难一一品味，看，在坐春望月楼有联：

　　四时物华常新，花气氤氲，小园犹存当年风貌

　　五湖烟水相通，池光潋滟，清景可延远近佳客

　　退思草堂联：

　　华树开时，喜集域中人，贴水芳园画意，半池莲叶容鱼戏

　　草堂行处，退思天下事，生风熏阁琴声，千树桐花任凤游

　　琴房二联：

　　1.琴室停云静

　　天桥望月明

　　2.奇石尽含千古秀

　　异花长占四时春

　　菰雨生凉轩之联：

　　种竹养鱼安乐法

　　读书织布吉祥声

　　如此之多，若是一一品来，怕是讲者不烦，听者也累。

　　故而，出退思园西行不远即“嘉荫堂”。是为民国建筑，然堂内雕刻甚丰，而精细至致，每雕必有故事，如“古城会”、“三顾茅庐”等，厅中悬着楹联：

　　闲居足以养老

　　至乐莫如读书

　　如此环境，读书养老当然至乐,然这里所说，读书并非为是养老，而有活到老学到老之意。并能在读书中找到无穷乐趣。

　　里进乃衍庆楼，有联曰：

　　春来堂里琴书润

　　花满阶前几席香

　　春姑娘带着软风细雨来滋润琴书了，花妹子唱着轻歌把兰香桂馥送到书案几座之上。这软风花香自然加密着生活质量之密度。

　　嘉荫堂对岸是崇本堂。这是一座五进结构的走马楼建筑，现已辟为民俗馆，有联是：

　　风静月独明

　　蝉鸣林更幽

　　是联以自然现象，阐明一个辨证的道理，耐人咀嚼。

　　陈去病故居在古镇南部，其浩歌堂联曰：

　　平生服膺明季三儒之论，沧海归来，信手抄成正气集

　　中年有契香山一老所作，白头老去，新居营就浩歌堂

　　陈去病（1874—1933）原名庆林，又名佩忍，后因仰慕霍去病之气节故改之。早年从长洲大儒诸杏庐学古文，后与金松岑等创办雪耻学会。1903年赴日留学，1906年加入同盟会，曾与黄宾虹一起组织“黄社”，秋瑾牺牲后，他又组织“秋社”，1909年与柳亚子等人组织成立“南社”。

　　此联，陈去病为自己作了一概括。“明季三儒”系指明末清初三大思想家；王夫子、黄宗羲、顾炎武。下联中“香山”指唐代诗人白居易。白居易字乐天，晚号香山居士。

　　陈去病一生奔走沧海，从辛亥革命到护法运动。而后晚归故里，编著了《正气集》，营造了“浩歌堂”，这与“明季三儒”、“香山一老”影响颇深，就浩歌堂名，即取自白香山《浩歌行》。故谓有契香山一老所作。

　　甫之曰：浩歌一曲，尚有回音

　　退进二思，已无悔意

　　2007年1月于甬上盛庄

　　（摘自《甫之识联》，海天出版社，2008.6）