蘸着白瓷盏中调好的墨汁，在折好格子的毛边纸上写下三行楷字：

　　守身如玉

　　立志惟心

　　见异思迁

　　在“心”的后面，云平特意注上一个“唯”字，以示那个“惟”字，还有一种写法。这一切操控得自然随意，仿佛茶的清香随水汽袅袅升腾。

　　这是一个晚秋的傍晚，云平从紫竹桥乘计程车过来，在北辰桥与我见面。然后我们携手登如意桥，穿奥林匹克公园而过，在亚运村一家不知名的茶楼品茶。不久，他将乘夜色飞回郑州，而我也要回公园对过睡觉。昔年，杨彦履从北京回松江，董其昌为之绘《燕吴八景》册，这些故事，即使想仿效，也无从学起了。

　　现代生活使“送别”不再成为艺术题材，也使“书写”的方式大为改观。呷一口茶后，云平向我展示了一种新的“即时书写”。他从随身的挎包里，掏出一卷毛边纸，里面夹裹着一本字帖、一管墨膏、戴着塑料帽的毛笔和被纸包裹的白瓷盏。挤墨入盏，滴入清水，便成一汪墨汁，开帖铺纸，探笔入墨，他便笔追古人，思接千载了。作为一省的书协领导，在书法艺术活动高度繁荣的今天，云平少不得飞来飞去、开会应酬，这种“即时书写”的发明，让人想起同样公务繁忙的欧阳修教人马上、厕上读书的经验。

　　云平的“即时书写”，是在现代忙碌生活中，表现出的对古人临池传统的敬意。董其昌说：“朝学执笔，暮夸其能，书家通病。”何况现代这个极力鼓动“创新”的浮躁年代？虽然有的书家也夸赞自己从古而出，强调自己书法是“艺术史的艺术”，那不过是自我标榜的幌子，在向古人学习方面，其实未必下过多大真功夫。所以，云平怀揣字迹斑驳的《西狭颂》，在霞飞霓流的亚运村里端坐，自是风景。而飞翔的机舱、会议中的宾馆，甚至候机室的座椅，都是云平的“厕上”、“马上”。

　　在《云游天外》书法集中的《谦受益·满招损》联中，云平自注：

　　“谦受益，满招损。”语出《尚书》。原句式为：“满招损，谦受益。”足见“满”字重于“益”字。余观古今凡有大成者，皆为谦虚之士。而稍有成就自满者，则多功败，贻笑大方。余涉足书道近40年，今重温此语，深知其中涵义。故录之自勉戒躁。

　　“自勉戒躁”是否也包括这种对临帖不辍的谦虚，并未言及。但对于早已成名如云平者，在旅途的片刻空闲之间，依然像小学生那样对帖临写，确实让人感动。从中也能看出云平“守身如玉”的坚持。

　　云平把“守身如玉”、“立志惟心”、“见异思迁”三个多少有些矛盾的词语罗列一起，作为自己艺术的座右铭，颇见其艺术性格，亦含书道的辩证规律。